중국사 원문 사료 - 안자춘추

晏 子 春 秋

* 底本 : 張純一 <<晏子春秋校注>>(上海書店 諸子集成本) 內篇諫上第一凡二十五章 莊公矜勇力不顧行義晏子諫第一 莊公奮乎勇力, 不顧于行義. 勇力之士, 無忌于國. 貴戚不薦善. 逼邇不引過. 故晏子見公. 公曰, 古者亦有徒以勇力立于世者乎. 晏子對日, 嬰聞之, 輕死以行禮謂之勇. 誅暴不避强謂之力. 故勇力之立也, 以行其禮義也. 湯武用兵而不爲逆, 幷國而不爲貪, 仁義之理也. 誅暴不避强, 替罪不避衆, 勇力之行也. 古之爲勇力者. 行禮義也. 今上無仁義之理, 下無替罪誅暴之行, 而徒以勇力立于世. 則諸侯行之以國危, 匹夫行之以家殘. 昔夏之衰也, 有推侈大戲. 殷之衰也, 有費仲, 惡來. 足走千里, 手裂兕虎, 任之以力, 凌轢天下, 威戮無罪, 崇尙勇力, 不顧義理. 是以桀紂以滅, 殷夏以衰. 今公自奮乎勇力, 不顧乎行義. 勇力之士, 無忌于國. 身立威彊, 行本淫暴. 貴戚不薦善, 逼邇不引過, 反聖王之德. 而循滅君之行. 用此存者. 嬰未聞有也. 景公飮酒酣原諸大夫無爲禮晏子諫第二 景公飮酒酣. 曰, 今日願與諸大夫爲樂飮, 請無爲禮. 晏子蹴然改容曰, 君之言過矣, 群臣固欲君之無禮也. 力多足以勝其長, 勇多足以弑其君, 而禮不使也. 禽獸以力爲政, 强者犯弱, 故日易主. 今君去禮, 則是禽獸也. 群臣以力爲政, 强者犯弱, 而日易主, 君將安立矣. 凡人之所以貴于禽獸者, 以有禮也. 故詩曰, 人而無禮, 胡不遄死. 禮, 不可無也. 公湎而不聽. 少間, 公出, 晏子不起. 公入, 不起. 交擧則先飮. 公怒色變, 抑手疾視, 曰, 曏者夫子之敎寡人, 無禮之不可也. 寡人出入不起, 交擧則先飮, 禮也. 晏子避席, 再拜稽首而請曰, 嬰敢與君言而忘之乎. 臣以致無禮之實也. 君若欲無禮, 此是已. 公日若是, 孤之罪也. 夫子就席, 寡人聞命矣. 觴三行, 遂罷酒. 蓋是后也, 飭法修禮以治國政, 而百姓肅也. 景公飮酒酲三日而后發晏子諫第三 景公飮酒, 酲, 三日而後發. 晏子見日, 君病酒乎, 公日然. 晏子曰, 古之飮酒也, 足以通氣合好而已矣. 故男不群樂以妨事, 女不群樂以妨功. 男女群樂者, 周觴五獻, 過之者誅. 君身服之, 故外無怨治. 內無亂行. 今一日飮酒, 而三日寢之, 國治怨乎外, 左右亂乎內. 以刑罰自防者, 勸乎爲非. 以賞譽自勸者, 惰乎爲善. 上離德行, 民輕賞罰, 失所以爲國矣. 願君節之也. 景公飮酒七日不納弦章之言晏子第四 景公飮酒, 七日七夜不止. 弦章諫曰, 君飮酒七日七夜. 章願君廢酒也. 不然, 章賜死. 晏子入見. 公曰, 章諫吾曰, 願君之廢酒也, 不然, 章賜死. 如是而聽之, 則臣爲制也. 不聽又愛其死. 子曰, 幸矣章遇君也. 令章遇桀紂者, 章死久矣. 于是公遂廢酒. 景公飮酒不卹天災致能歌者晏子諫第五 景公之時, 霖雨十有七日, 公飮酒, 日夜相繼. 晏子請發粟于民, 三請不見許. 公命柏遽巡國, 致能歌者. 晏子聞之不說, 遂分家粟于氓, 致任器于陌. 徒行見公曰, 霖雨十有七日矣, 壞室鄕有數十, 飢氓里有數家, 百姓老弱, 凍寒不得短褐, 飢餓不得糟糠, 敝撤無走, 四顧無告, 而君不恤. 日夜飮酒, 令國致樂不已馬食府粟, 狗厭芻豢, 三保之妾, 俱足梁肉, 狗馬保妾, 不已厚乎. 民氓百姓, 不亦薄乎. 故里窮而無告無樂有上矣. 飢餓而無告, 無樂有君矣. 嬰奉數之策以隨百官, 使民飢餓窮約而無告. 使上淫湎失本而不恤. 嬰之罪大矣. 再拜稽首, 請身而去. 遂走而出. 公從之, 兼于塗而不能逮, 令趣駕, 追晏子其家, 不及, 粟米盡于氓, 任器存于陌, 公驅及之康內. 公下車從晏子曰, 寡人有罪, 夫子倍棄不援, 寡人不足以有約也, 夫子不顧社稷百姓乎. 願夫子之幸存寡人, 寡人請奉齊國之粟米財貨, 委之百姓. 多寡輕重, 惟夫子之令. 遂拜于途. 晏子乃返. 命稟巡氓家有布縷之本而絶食者, 使有終月之委. 絶本之家, 使有期年之食. 無委積之氓, 與之薪, 橑使足以異霖雨, 令柏巡氓家室不能御者予之金. 巡求氓寡, 用財乏者, 死. 三日而畢, 后者, 若不用令之罪. 公出舍, 損肉撤酒, 馬不食府粟, 狗不食飦肉, 酒徒減賜. 三日吏告畢上, 貧氓萬七千家, 用粟九十七萬鍾, 薪萬三千乘. 壞室二千七百家, 用金三千. 公然后就內退食, 琴瑟不張, 鍾鼓不陳. 晏子請與可令歌舞足以留思虞者退之, 辟拂三千, 謝于下陳. 人侍三, 士侍四, 出之關外也. 景公夜聽新樂而不朝晏子諫第六 晏子朝, 杜扃望羊待于朝. 晏子日, 君奚故不朝. 對日, 君夜發不可以朝. 晏子曰何故. 對曰, 梁丘據入歌人虞, 變齊音. 晏子退朝, 命宗祝修禮而拘虞. 公聞之而怒曰, 何故而拘虞. 晏子曰, 以新樂淫君. 公曰, 諸侯之事, 百官之政, 寡人願以請子. 酒醴之味, 金石之聲, 願夫子無與焉. 夫樂何必夫故哉. 對曰, 夫樂亡而禮從之, 禮亡而政從之, 政亡而國從之, 國衰臣懼, 君之逆政之行, 有歌紂作北里幽厲之聲顧夫淫以鄙而偕亡, 君奚輕變夫故哉. 公曰, 不幸有社稷之業, 不擇言而出之, 請受命矣. 景公燕賞無功而罪有司晏子諫第七 景公燕賞于國內, 萬鍾者三, 千鍾者五, 令三出, 而職計莫之從. 公怒令免職計, 令三出, 而士師莫之從. 公不說. 晏子見, 公謂晏子曰, 寡人聞君國者, 愛人則能利之, 惡人則能疏之. 今寡人愛人不能利, 惡人不能疏, 失君道矣. 晏子曰, 嬰聞之, 君正臣從謂之順, 君僻臣從謂之逆. 今君賞讒諛之臣, 而令吏必從. 則是使君失其道, 臣失其守也. 先王之立愛, 以勸善也. 其立惡, 以禁暴也, 昔者三代之興也, 利于國者愛之, 害于國者惡之. 故明所愛而賢良衆, 明所惡而邪僻滅. 是以天下治平, 百姓和集. 及其衰也, 行安簡易, 身安逸樂, 順于己者愛之, 逆于已者惡之. 故明所愛而邪僻繁, 明所惡而賢良滅, 離散百姓, 危覆社稷. 君上不度聖王之興, 而下不觀惰君之衰, 臣懼君之逆政之行, 有司不敢爭, 以覆社稷危宗廟. 公曰, 寡人不知也, 請從士師之策. 國內之祿所收者三也. 景公信用讒佞賞罰失中晏子諫第八 景公信用讒佞, 賞無功, 罰不辜. 晏子諫曰, 臣聞明君望聖人而信其敎, 不聞聽讒佞以誅賞, 今與左右相說頌也. 曰, 比死者勉爲樂乎, 吾安能爲仁而愈黥民耳矣. 故內寵之妾, 迫奪于國. 外寵之臣, 矯奪于鄙. 執法之吏, 幷荷百姓. 民愁苦約病, 而奸驅尤佚. 隱情奄惡蔽諂其上. 故雖有至聖大賢, 豈能勝若讒哉. 是以忠臣常有災傷也. 臣聞古者之士, 可與得之, 不可與失之. 可與進之, 不可與退之. 臣請逃之矣, 遂鞭馬而出. 公使韓子休追之曰, 孤不仁, 不能順敎以至此極, 夫子休國焉而往, 寡人將從而后. 晏子遂鞭馬而返. 其僕曰, 向之去何速, 今之返又何速. 晏子曰, 非子之所知也, 公之言至矣. 景公愛嬖妾隨其所欲晏子諫第九 翟王子羨臣于景公以重駕, 公觀之而不說也, 嬖人嬰子欲觀之. 公曰, 及晏子寢病也, 居囿中台上以觀之. 嬰子說之, 因爲之請曰, 厚祿之, 公許諾. 晏子起病而見公, 公曰, 翟王子羨之駕, 寡人甚說之, 請使之示乎. 晏子曰, 駕御之事, 臣無職焉. 公曰, 寡人一樂之, 是欲祿之以萬鍾, 其足乎. 對曰, 昔衛士東野之駕也, 公說之, 嬰子不說, 公因不說, 遂不觀. 今翟王子羨之駕也, 公不說, 嬰子說, 公因說之. 爲請, 公許之. 則是婦人爲制也. 且不樂治人, 而樂治馬. 不厚祿賢人, 而厚祿御夫. 昔者先君桓公之地狹于今, 修法治, 廣政敎, 以霸諸侯. 今君一諸侯無能親也, 歲凶年飢, 道途死者相望也, 君不此憂恥而惟圖耳目之樂. 不修先君之功烈, 而惟飾駕御之伎, 則公不顧民而忘國甚矣. 且詩曰, 載驂載駟. 君子所屆八, 固非制也. 今又重此, 其爲非制也, 不滋甚乎. 且君苟美樂之, 國必衆爲之. 田獵則不便, 道行致遠則不可然而用馬數倍, 此非御下之道也. 淫于耳目, 不當民務, 此聖王之所禁也. 君苟美樂之, 諸侯必或效我. 君無厚德善政以被諸侯, 而易之以僻. 此非所以子民, 彰名, 致遠, 親鄰國之道也. 且賢良廢滅, 孤寡不振, 而聽嬖妾以祿御夫. 以蓄怨與民爲讎之道也. 詩曰, 哲夫成城, 哲婦傾城. 今君不思成城之求, 而惟傾城之務, 國之亡日至矣, 君其圖之. 公曰, 善, 遂不復觀. 乃罷歸翟王子羨, 而疏嬖人嬰子. 景公敕五子傅而失言晏子諫第十 景公有男子五人, 所使傅之者, 皆有車百乘者也. 晏子爲一焉. 公召其傳曰, 勉之. 將以而所傅爲子. 及晏子, 晏子辭曰, 君命其臣. 據其肩以盡其力. 臣敢不勉乎. 今有車百乘之家, 此一國之權臣也. 人人以君命命之曰, 將以而所傅爲子. 此離樹別黨傾國之道也. 嬰不敢受命. 願君圖之. 景公欲廢適子陽生而立荼晏子諫第十一 淳于人納女于景公. 生孺子荼, 景公愛之, 諸臣謀欲廢公子陽生而立荼, 公以告晏子. 晏子曰, 不可. 夫以賤匹貴, 國之害也. 置大立少, 亂之本也. 夫陽生長而國人戴之, 君其勿易. 夫服位有等, 故賤不陵貴. 立子有禮, 故孼不亂宗. 願君敎荼以禮, 而勿陷于邪. 導之以義, 而勿湛于利. 長少行其道, 宗孼得其倫. 夫陽生敢毋使荼饜粱肉之味. 玩金石之聲, 而有患乎. 廢長立少, 不可以敎下. 尊孼卑宗, 不可以利所愛. 長少無等, 宗孼無別, 是設賊樹奸之本也. 君其圖之. 古之明君, 非不知繁樂也, 以爲樂淫則哀. 非不知立愛, 以爲義失則憂. 是故制樂以節, 立子以道. 若夫恃讒諛以事君者. 不足以責信. 今君用讒人之謀, 聽亂夫之言也, 廢長立少, 臣恐后人之有因君之過以資其邪, 廢少而立長以成其利. 君其圖之. 公不聽. 景公沒, 田氏殺君荼, 立陽生. 殺陽生. 立簡公. 殺簡公而取齊國. 景公病久不愈欲誅祝史以謝晏子諫第十二 景公疥且瘧, 期年不已. 召會譴梁丘據晏子而問焉. 曰, 寡人之病病矣. 使史固與祝佗巡山川, 宗廟犠牲珪璧莫不備具, 其數常多于先君桓公, 桓公一則寡人再. 病不已, 滋甚, 予欲殺二子者, 以說于上帝, 其可乎. 會譴梁丘據曰可, 晏子不對. 公曰, 晏子何如. 晏子曰, 君以祝爲有益乎, 公曰然. 晏子免冠曰, 若以爲有益, 則詛亦有損也. 君疏輔而遠拂, 忠臣擁塞, 諫言不出. 臣聞之近臣嘿, 遠臣瘖, 衆口鑠金. 今自聊攝以東, 姑尤以西者, 此其人民衆矣. 百姓之咎怨誹謗, 詛君于上帝者多矣. 一國詛, 兩人祝, 雖善祝者不能勝也. 且夫祝直言情. 則謗吾君也. 隱匿過, 則欺上帝也. 上帝神則不可欺. 上帝不神祝亦無益. 顧君察之也. 不然, 刑無罪. 夏商所以滅也. 公曰, 解予惑, 加冠. 命會譴毋治齊國之政, 梁丘據毋治賓客之事, 兼屬之乎晏子. 晏子辭, 不得命. 受. 相退把政. 改月而君病悛. 公曰, 昔吾先君桓公, 以管子爲有力. 邑狐與谷, 以共宗廟之鮮. 賜其忠臣, 則是多忠臣者. 子今忠臣也, 寡人請賜子州款. 辭曰, 管子有一美, 嬰不如也. 有一惡嬰不忍爲也, 其宗廟之養鮮也. 終辭而不受. 景公怒封人之祝不遜晏子諫第十三 景公游于麥丘, 問其封人曰, 年几何矣. 對日, 鄙人之年八十五矣. 公曰, 壽哉, 子其祝我. 封人曰, 使君之年長于胡, 宜國家. 公曰, 善哉, 子其復之. 封人曰, 使君之嗣, 壽皆若鄙人之年. 公曰, 善哉, 子其復之. 封人曰, 使君無得罪于民. 公曰, 誠有民得罪于君則可, 安有君得罪于民者乎. 晏子諫曰, 君過矣, 彼疏者有罪, 戚者治之. 賤者有罪, 貴者治之. 君得罪于民, 誰將治之. 敢問桀紂, 君誅乎, 民誅乎. 公曰, 寡人固也, 于是賜封人麥丘以爲邑. 景公欲使楚巫致五帝以明德晏子諫第十四 楚巫微道裔款以見景公, 侍坐三日, 景公說之. 楚巫曰, 公神明之主, 帝王之君也. 公卽位十有七年矣, 事未大濟者, 神明未至也. 請致五帝, 以明君德. 景公再拜稽首. 楚巫曰請巡國郊, 以觀帝位, 至于牛山而不敢登. 日, 五帝之位在于國南, 請齋而后登之, 公命百官供齋具于楚巫之所, 裔款視事. 晏子聞之而見于公曰, 公令楚巫齋牛山乎. 公曰然致五帝以明寡人之德, 神將降福于寡人, 其有所濟乎. 晏子曰, 君之言過矣. 古之王者, 德厚足以安世. 行廣足以容衆. 諸侯戴之, 以爲君長. 百姓歸之, 以爲父母. 是故天地四時, 和而不失. 星辰日月, 順而不亂. 德厚行廣, 配天象時. 然后爲帝王之君, 神明之主. 古者不慢行而**[每+系]祭, 不輕身而恃誣. 今政亂而行僻, 而求五帝之明德也. 棄賢而用巫, 而求帝王之在身也. 夫民不苟德, 福不苟降. 君之帝王, 不亦難乎. 惜夫君位之高, 所論之卑也. 公曰, 裔款以楚巫命寡人曰, 試嘗見而觀焉, 寡人見而說之. 信其道, 行其言. 今夫子譏之, 請逐楚巫而拘裔款. 子曰, 楚巫不可出. 公曰, 何故. 對曰, 楚巫出, 諸侯必或受之. 公信之以過于內, 不知. 出以易諸侯于外, 不仁. 請東楚巫而拘裔款, 公曰諾. 故曰送楚巫于東, 而拘裔款于國也. 景公欲祠靈山河伯以禱雨晏子諫第十五 齊大旱逾時, 景公召群臣問曰, 天不雨久矣, 民且有飢色. 吾使人卜, 云**[出+示]在高山廣水. 寡人欲少賦斂以祠靈山, 可乎. 群臣莫對, 晏子進曰, 不可, 祠此無益也. 夫靈山固以石爲身, 以草木爲髮. 天久不雨, 髮將焦身將熱, 彼獨不欲雨乎, 祠之何益. 公曰, 不然, 吾欲祠河伯, 可乎. 晏子曰, 不可. 河伯以水爲國, 以魚龜爲民. 天久不雨, 水泉將下, 百川將竭, 國將亡, 民將滅矣, 彼獨不欲雨乎, 祠之何益. 景公曰, 今爲之奈何. 晏子曰, 君誠避宮殿暴露, 與靈山河伯共憂, 其幸而雨乎. 于是景公出野暴露, 三日, 天果大雨, 民盡得種時. 景公曰, 善哉晏子之言, 可無用乎, 其維有德. 景公貪長有國之樂晏子諫第十六 景公觀于淄上, 與晏子閑立, 公謂然歡曰, 嗚呼, 使國可長保, 而傳于子孫, 豈不樂哉. 晏子對曰, 嬰聞明王不徒立, 百姓不虛至. 今君以政亂國, 以行棄民久矣. 而欲保之, 不亦難乎. 嬰聞之能長保國者, 能終善者也. 諸侯幷立, 能終善者爲長. 列士幷學, 能終善者爲師. 昔先君桓公, 方任賢而贊德之時. 亡國恃以存, 危國仰以安. 是以民樂其政, 而世高其德. 行遠征, 暴勞者不疾. 驅海內使朝天子, 而諸侯不怨. 當是時也, 盛君之行, 不能進焉. 及其卒而衰, 怠于德而幷于樂, 身溺于婦侍, 而謀因于豎刀. 是以民苦其政, 而世非其行. 故身死乎胡宮而不擧, 蟲出而不收. 當是時也, 桀紂之卒, 不能惡焉. 詩曰. 靡不有初, 鮮克有終. 不能終善者, 不遂其君. 今君臨民若寇讎, 見善若避熱, 亂政而危賢. 必逆于衆, 肆欲于民而虐誅于下, 恐及于身. 嬰之年老, 不能待君使矣. 行不能革, 則持節以沒世耳. 景公登牛山悲去國而死晏子諫第十七 景公游于牛山, 北臨其國城而流涕曰, 若何**[氵+方+方]**[氵+方+方]去此而死乎. 艾孔, 梁丘據, 皆從而泣. 晏子獨笑于**[方+方]. 公刷涕而顧晏子. 曰, 寡人今日之游悲, 孔與據皆從寡人而涕泣, 子之獨笑何也. 晏子對曰, 使賢者常守之, 則太公桓公將常守之矣. 使勇者常守之, 則靈公莊公將常守之矣. 數君者將守之, 則吾君安得此位而立焉, 以其迭處之, 迭去之, 至于君也. 而獨爲之流涕, 是不仁也. 不仁之君見一, 諂諛之臣見二, 此臣之所以獨竊笑也. 景公游公阜一日有三過言晏子諫第十八 景公出游于公阜. 北面望, 睹齊國曰, 嗚呼, 使古而無死. 何如. 晏子曰, 昔者上帝以人之死爲善, 仁者息焉, 不仁者伏焉. 若使古而無死, 太公, 丁公, 將有齊國, 桓, 襄, 文, 武, 將皆相之, 君將戴笠, 衣褐, 執銚耨, 以蹲行畎畝之中, 孰暇患死. 公忿然作色不說. 無几何, 而梁丘據乘六馬而來. 公曰, 是誰也. 晏子曰, 據也. 公曰, 何以知之. 曰, 大暑而疾馳, 甚者馬死, 薄者馬傷, 非據孰敢爲之. 公曰, 據與我和者夫. 晏子曰, 此所謂同也. 所謂和者, 君甘則臣酸, 君淡則臣鹹. 今據也君甘亦甘, 所謂同也, 安得爲和. 公忿然作色不說. 無几何, 日暮. 公西面望, 睹彗星, 召伯常騫使禳去之. 晏子曰, 不可, 此天敎也. 日月之氣風雨不時, 彗星之出, 天爲民之亂見之, 故詔之妖祥, 以戒不敬, 今君若設文而受諫, 謁聖賢人. 雖不去彗, 星將自亡. 今君嗜酒而幷于樂, 政不飾而寬于小人, 惡文而疏聖賢人, 何暇去彗, 茀又將見矣. 公忿然作色不說. 及晏子卒, 公出屛而立. 曰, 嗚呼, 昔者從夫子而游公阜, 夫子一日而三責我, 今誰責寡人哉. 景公游寒途不恤死胔晏子諫第十九 景公出游于寒途, 睹死, 胔黙然不問. 晏子諫曰, 昔吾先君桓公出游, 睹飢者與之食, 睹疾者與之財. 使令不勞力, 藉斂不費民. 先君將游, 百姓皆說曰, 君當幸游吾鄕乎. 今君游于寒途, 據四十里之氓, 殫財不足以奉斂, 盡力不能以周役. 民氓飢寒凍餒, 死胔相望. 而君不問, 失君道矣. 財屈力竭, 下無以親上. 驕泰奢侈, 上無以親下. 上下交離, 君臣無親, 此三代之所以衰也. 今君行之, 嬰懼公族之危, 以爲異姓之福也, 公曰, 然爲上而忘下, 厚藉斂而忘民, 吾罪大矣. 于是斂死胔, 發粟于民. 據四十里之氓, 不服政其年. 公三月不出游. 景公衣狐白裘不知天寒晏子諫第二十 景公之時；雨雪三日而不霽. 公被狐白之裘, 坐于堂側階. 晏子入見, 立有間, 公曰, 怪哉, 雨雪三日而天不寒. 晏子對曰, 天不寒乎. 公笑晏子曰, 嬰聞古之賢君, 飽而知人之飢, 溫而知人之寒, 逸而知人之勞, 今君不知也. 公曰, 善, 寡人聞命矣. 乃令出裘發粟, 以與飢寒者. 令所睹于塗者, 無問其鄕. 所睹于里者, 無問其家. 循國計數, 無言其名. 士旣事者兼月, 疾者兼歲. 孔子聞之曰, 晏子能明其所欲, 景公能行其所善也. 景公異熒惑守虛而不去晏子諫第二十一 景公之時, 熒惑守于虛, 期年不去, 公異之. 召晏子而問曰, 吾聞之, 人行善者天賞之, 行不善者天殃之. 熒惑天罰也, 今留虛, 其孰當之. 晏子曰, 齊當之. 公不說曰, 天下大國十二, 皆曰諸侯, 齊獨何以當之. 晏子曰, 虛齊野也. 且天之下殃, 固于富强. 爲善不用, 出政不行. 賢人使遠, 讒人反昌. 百姓疾怨自爲祈祥. 進死何傷. 是以列舍無次, 變星有芒. 熒惑回逆, 孽星在旁. 有賢不用, 安得不亡. 公曰, 可去乎. 對曰, 可致者可去, 不可致者不可去. 公曰, 寡人爲之若何. 對曰, 盍去冤聚之獄, 使反田矣. 散百官之財, 施之民矣. 振孤寡而敬老人矣. 夫若是者, 百惡可去, 何獨是孽乎. 公曰, 善. 行之三月, 而熒惑遷. 景公將伐宋瞢二丈夫立而怒晏子諫第二十二 景公擧兵將伐宋, 師過泰山. 公瞢見二丈夫, 立而怒, 其怒甚盛. 公恐覺. 辟門, 召占瞢者, 至. 公曰, 今夕吾瞢二丈夫, 立而怒不知其所言, 其怒甚盛. 吾猶識其狀, 識其聲. 占瞢者曰, 師過泰山而不用事, 故泰山之神怒也. 請趣召祝史, 祠乎泰山, 則可. 公曰, 諾. 明日, 晏子朝見, 公告之如占瞢之言也. 公曰, 占瞢者之言曰, 師過泰山而不用事, 故泰山之神怒也, 今使人召祝史祠之. 晏子俯, 有間對曰, 占瞢者不識也. 此非泰山之神, 是宋之先湯與伊尹也. 公疑以爲泰山神, 晏子曰, 公疑之, 則嬰請言湯伊尹之狀也. 湯晰而長, 頤以髥, 兌上豐下, 倨身而揚聲. 公曰, 然是已. 伊尹黑而短, 蓬而髥, 豐上兌下, 僂身而下聲. 公曰, 然是已. 今若何. 晏子曰, 夫湯, 太甲, 武丁, 祖乙, 天下之盛君也. 不宜無后, 今惟宋耳, 而公伐之, 故湯伊尹怒. 請散師以平宋. 景公不用, 終伐宋, 晏子曰, 公伐無罪之國, 以怒明神. 不易行以續蓄進師以近過, 非嬰所知也. 師若果進, 軍必有殃. 軍進, 再舍. 鼓毁將殪. 公乃辭乎晏子, 散師, 不果伐宋. 景公從畋十八日不返國晏子諫第二十三 景公畋于署梁, 十有八日而不返. 晏子自國往見公, 比至, 衣冠不正. 不革衣冠, 望游而馳. 公望見晏子, 下車逆勞曰, 夫子何爲遽, 國家得無有故乎. 子對曰, 不亦急也. 雖然, 嬰願有復也. 國人皆以君爲安于野而不安于國. 好獸而惡民, 毋乃不可乎. 公曰, 何哉. 吾爲夫婦獄訟之不正乎, 則泰士子牛存矣. 爲社稷宗廟之不享乎, 則泰祝子游存矣, 爲諸侯賓客莫之應乎, 則行人子羽存矣. 爲田野之不辟, 倉庫之不實乎, 則申田存矣. 爲國家之有餘不足聘乎, 則吾子存矣. 寡人之有五子, 猶心之有四支. 心有四支, 故心得佚焉. 今寡人有五子, 故寡人得佚焉, 豈不可哉. 晏子對曰, 嬰聞之與君言異若乃心之有四支, 而心得佚焉則可, 令四支無心, 十有八日, 不亦久乎. 公于子罷畋而歸. 景公欲誅駭鳥野人晏子諫第二十四 景公射鳥, 野人駭之. 公怒令吏誅之. 晏子曰, 野人不知也. 臣聞賞無功謂之亂, 罪不知謂之虐. 兩者, 先王之禁也. 以飛鳥犯先王之禁, 不可. 今君不明先王之制, 而無仁義之心, 是以從欲而輕誅. 夫鳥獸固人之養也, 野人駭之, 不亦宜乎. 公曰, 善. 自今已來, 弛鳥獸之禁, 無以苛民也. 景公所愛馬死欲誅圉人晏子諫第二十五 景公使圉人養所愛馬, 暴病死. 公怒, 令人操刀, 解養馬者. 是時晏子侍前, 左右執刀而進. 晏子止之, 而問于公曰, 古時堯舜支解人, 從何軀始. 公懼然曰, 從寡人始, 遂不支解. 公曰, 以屬獄. 晏子曰, 此不知其罪而死, 臣請爲君數之, 使自知其罪, 然后屬之獄. 公曰, 可. 晏子數之曰, 爾罪有三. 公使汝養馬而殺之, 當死罪一也. 又殺公之所最善馬, 當死罪二也也. 使公以一馬之故而殺人, 百姓聞之必怨吾君. 諸侯聞之, 必輕吾國. 汝一殺公馬, 使公怨積于百姓, 兵弱于鄰國. 當死罪三也. 今以屬獄. 公喟然歡曰, 夫子釋之, 夫子釋之, 勿傷吾仁也. 內篇諫下第二凡二十五章 景公藉重而獄多欲托晏子晏子諫第一 景公藉重而獄多, 拘者滿圄, 怨者滿朝. 晏子諫, 公不聽. 公謂晏子曰, 夫獄, 國之重官也, 願托之夫子. 晏子對曰, 君將使嬰敕其功乎, 則嬰有壹妾能書, 足以治之矣. 君將使嬰敕其意乎, 夫民無欲殘其家室之生以奉暴上之僻者, 則君使吏比而焚之而已矣. 景公不說曰, 敕其功, 則使壹妾. 敕其意則比而焚. 如是, 夫子無所謂能治國乎. 晏子曰, 嬰聞與君異. 今夫胡狢戎狄之蓄狗也. 多者十有餘, 寡者五六, 然不相害傷. 今束雞豚妄投之, 其折骨決皮, 可立見也. 且夫上正其治, 下審其論, 則貴賤不相踰越. 今君擧千鍾爵祿, 而妄投之于左右. 左右爭之, 甚于胡狗. 而公不知也. 寸之管無當, 天下不能足之以粟. 今齊國丈夫耕, 女子織, 夜以接日, 不足以奉上. 而君側皆彫文刻鏤之觀, 此無當之管也, 而君終不知. 五尺童子操寸之熛, 天下不能足之以薪. 今君之左右, 皆操熛之徒, 而君終不知. 鍾鼓成肆, 干戚夫飾民之欲, 而嚴其聽, 禁其心, 聖人所難也. 而况奪其財而飢之, 勞其力而疲之, 致其苦, 而嚴聽其獄, 痛誅其罪, 非嬰所知也. 景公欲殺犯所愛之槐者晏子諫第二 景公有所愛槐令吏謹守之, 植木縣之下令曰犯槐者刑, 傷槐者死. 有不聞令, 醉而犯之者. 公聞之曰, 是先犯我令, 使吏拘之, 且加罪焉. 其子往晏子之家說曰, 負郭之民賊妾, 請有道于相國. 不勝其欲, 願得充數乎下陳. 晏子聞之笑曰, 嬰其淫于色乎, 何爲老而見犇. 雖然, 是必有故, 令內之. 女子入門, 晏子望見之曰, 怪哉, 有深憂, 進而問焉, 曰所憂何也. 對曰, 君樹槐縣令, 犯之者刑, 傷之者死. 妾父不仁, 不聞令, 醉而犯之, 吏將加罪焉. 妾聞之. 明君蒞國立政, 不損祿, 不益刑. 又不以私恚害公法, 不爲禽獸傷人民, 不爲草木傷禽獸, 不爲野草傷禾苗. 吾君欲以樹木之故, 殺妾父, 孤妾身. 此令行于民而法于國矣. 雖然, 妾聞之. 勇士不以衆强凌孤獨, 明惠之君不拂是以行其所欲. 此譬之猶自治魚龜者也, 去其腥臊者而已. 昧墨而與人比居, 庾肆而敎人危坐. 今君出令于民, 苟可法于國, 而益善于后世. 則父死亦當矣, 妾爲之收亦宜矣. 甚乎今之令不然, 以樹木之故, 罪法妾父. 妾恐其傷察吏之法, 而害明君之義也. 鄰國聞之, 皆謂吾君愛樹而賤人, 其可乎. 願相國察妾言, 以裁犯禁者. 晏子曰, 甚矣, 吾將爲子言之于君, 使人送之歸, 明日, 早朝, 而復于公曰, 嬰聞之, 窮民財力, 以供嗜欲, 謂之暴. 崇玩好, 威嚴擬乎君, 謂之逆, 弄殺不稱, 謂之賊. 此三者, 守國之大殃也. 今君窮民財力, 以美飮食之具, 繁鍾鼓之樂, 極宮室之觀, 行暴之大者. 崇玩好, 縣愛槐之令, 載過者馳, 步過者趨, 威嚴擬乎君, 逆民之明者. 犯槐者刑, 傷槐者死, 刑殺不稱. 賊 民之深者. 君享國, 德行未見于衆, 而三辟著于國, 嬰恐其不可以莅國子民也. 公曰, 微大夫敎寡人, 几有大罪, 以累社稷. 今子大夫敎之, 社稷之福, 寡人受命矣. 晏子出, 公令吏罷守槐之役. 拔置縣之木, 廢傷槐之法, 出犯槐之囚. 景公逐得斬竹者囚之晏子諫第三 景公樹竹, 令吏謹守之. 公出, 過之, 有斬竹者焉. 公以車逐得而拘之, 將加罪焉. 晏子入見曰, 君亦聞吾先君丁公乎. 公曰, 何如. 晏子曰, 丁公伐曲城, 勝之, 止其財, 出其民. 公日自蒞之. 有輿死人以出者, 公怪之, 令吏視之, 則其中有金與玉焉. 吏請殺其人, 收其金玉. 公曰, 以兵降城, 以衆圖財, 不仁. 且吾聞之, 君人者寬惠慈衆, 不身傳誅, 令舍之. 公曰, 善. 晏子退, 公令出斬竹之囚. 景公以摶治之兵未成功將殺之晏子諫第四 景公令兵摶治, 當**[月+葛], 冰月之間則寒, 民多凍餒, 而功不成. 公怒曰, 爲我殺兵二人. 晏子曰, 諾. 少爲閑, 晏子曰, 昔者先君莊公之伐于晉也, 其役殺兵四人. 今令而殺兵二人, 是殺師之半也. 公曰, 諾, 是寡人之過也. 令止之. 景公冬起大臺之役晏子諫第五 晏子使于魯. 比其返也. 景公使國人起大台之役, 歲寒不已, 凍餒者鄕有焉. 國人望晏子, 晏子至. 已復事, 公延坐, 飮酒, 樂. 晏子曰, 君若賜臣, 臣請歌之. 歌曰, 庶民之言曰, 凍水洗我若之何, 太上靡散我若之何. 歌終喟然歎而流涕. 公就止之曰, 夫子曷爲至此, 殆爲大台之役夫, 寡人將速罷之. 晏子再拜, 出而不言, 遂如大臺. 執朴, 鞭其不務者. 曰吾細人也, 皆有蓋廬, 以避燥濕. 今君爲一臺而不速成, 何以爲役國人皆曰, 晏子助天爲虐. 晏子歸, 未至. 而君出令, 趣罷役, 車馳而人趨. 仲尼聞之, 喟然歎曰, 古之善爲人臣者, 聲名歸之君, 禍災歸之身, 入則切磋其君之不善, 出則高譽其君之德義. 是以雖事惰君, 能使垂衣裳, 朝諸侯, 不敢伐其功. 當此道者, 其晏子是耶. 景公爲長庲欲美之晏子諫第六 景公爲長庲, 將欲美之, 有風雨作, 公與晏子入坐, 飮酒, 致堂上之樂, 酒酣, 晏子作歌曰, 穗兮不得穫. 秋風至兮殫零落. 風雨之拂殺也. 太上之靡弊也. 歌終, 顧而流涕, 張躬而舞. 公就晏子而止之曰, 今日夫子爲賜, 而誡于寡人. 是寡人之罪. 遂廢酒罷役, 不果成長庲. 景公爲鄒之長塗晏子諫第七 景公築路寢之台, 三年未息, 又爲長庲之役, 二年未息, 又爲鄒之長塗. 晏子諫曰, 百姓之力勤矣, 公不息乎. 公曰, 塗將成矣, 請成而息之. 對曰, 君屈民財者不得其利, 窮民力者不得其樂. 昔者楚靈王作頃宮, 三年未息也. 又爲章華之台, 五年又不息也, 乾溪之役, 八年百姓之力不足而息也. 靈王死于乾溪. 而民不與歸. 今君不遵明王之義. 而循靈王之迹. 嬰懼君有暴民之行, 而不睹長庲之樂也, 不若息之. 公曰, 善, 非夫子, 寡人不知得罪于百姓深也. 于是禽勿委壞, 餘財勿收, 斬板而去之. 景公春夏游獵興役晏子諫第八 景公春夏游獵. 又起大台之役. 晏子諫曰, 春夏起役且游獵, 奪民農時, 國家空虛, 不可. 景公曰, 吾聞相賢者國治, 臣忠者主逸. 吾年無几矣, 欲遂吾所樂. 卒吾所好. 子其息矣. 晏子曰, 昔文王不敢盤游于田, 故國昌而民安. 楚靈王不廢乾溪之役, 起章華之台, 而民叛之. 今君不革, 將危社稷. 而爲諸侯笑. 臣聞忠不避死. 諫不違罪. 君不聽臣, 臣將逝矣. 景公曰, 唯, 將弛罷之. 未几, 朝韋冏解役而歸. 景公獵休坐地晏子席而諫第九 景公獵, 休, 坐地而食. 晏子后至, 滅葭而席. 公不說曰, 寡人不席而坐地, 二三子莫席, 而子獨搴草而坐之, 何也. 晏子對曰, 臣聞介冑坐陳不席, 獄訟不席, 屍坐堂上不席. 三者皆憂也, 故不敢以憂侍坐. 公曰善. 令人下席曰, 大夫皆席寡人亦席矣. 景公獵逢蛇虎以爲不祥晏子諫第十 景公出獵, 上山見虎, 下澤見蛇. 歸, 召晏子而問之曰, 令日寡人出獵, 上山則見虎, 下澤則見蛇, 殆所謂不祥也. 晏子對曰, 國有三不祥, 是不與焉. 夫有賢而不知, 一不祥. 知而不用, 二不祥. 用而不任, 三不祥也. 所謂不祥乃若此者. 今上山見虎, 虎之室也. 下澤見蛇, 蛇之穴也. 如虎之室如蛇之穴而見之, 曷爲不祥也. 景公爲台成又欲爲鍾晏子諫第十一 景公爲台, 台成, 又欲爲鍾. 晏子諫曰, 君國者, 不樂民之哀. 君不勝欲, 旣築台矣, 今復爲鍾. 是重斂于民, 民必哀矣. 夫斂民之哀而以爲樂, 不祥. 非所以君國者. 公乃止. 景公爲泰呂成將以燕饗晏子諫第十二 景公爲泰呂成, 謂晏子曰, 吾欲與夫子燕. 對曰, 未祀先君而以燕, 非禮也. 公曰, 何以禮爲. 對曰, 夫禮者民之紀, 紀亂則民失. 亂紀失民, 危道也. 公曰, 善, 乃以禮焉. 景公爲履飾以金玉晏子諫第十三 景公爲履, 黃金之綦, 飾以銀, 連以珠, 良玉之絇, 其長尺. 冰月服之以聽朝. 晏子朝, 公迎之, 履重, 僅能擧足. 問曰, 天寒乎, 晏子曰, 君奚問天之寒也, 古聖人制衣服也, 冬輕而暖, 夏輕而淸. 今金玉之履, 冰月服之, 是重寒也. 履重不節, 是過任也, 失生之情矣. 故魯工不知寒溫之節, 輕重之量, 以害正生. 其罪一也, 作服不常, 以笑諸侯. 其罪二也. 用財無功, 以怨百姓. 其罪三也. 請拘而使吏度之. 公曰, 魯工苦, 請釋之. 晏子曰, 不可. 嬰聞之, 苦身爲善者其賞厚, 苦身爲非者其罪重. 公不對. 晏子出, 令吏拘魯工, 令人送之境, 使不得入. 公撤履, 不復服也. 景公欲以聖王之居服而致諸侯晏子諫第十四 景公問晏子曰, 吾欲服聖王之服, 居聖王之室, 如此則諸侯其至乎. 晏子對曰, 法其節儉則可, 法其服室無益也. 三王不同服而王, 非以服致諸侯也. 誠于愛民, 果于行善, 天下懷其德而歸其義, 若其衣服節儉而衆說也. 夫冠足以修敬. 不務其飾. 衣足以掩形, 不務其美. 衣無隅差之削, 冠無觚蠃之理. 身服不雜綵, 首服不鏤刻. 且古者嘗有紩衣攣領而王天下者, 其政好生而惡殺, 節上而羨下. 天下不朝其服, 而共歸其義. 古者嘗有處橧巢窟穴而王天下者, 其政而不惡, 予而不取. 天下不朝其室, 而共歸其仁. 及三代作服, 爲益敬也. 首服足以修敬而不重也, 身服足以行潔而不害于動作. 服之輕重便于身, 用財之費順于民. 其不爲橧巢者, 以避風也. 其不爲窟穴者, 以避濕也. 是故明堂之制, 下之潤濕, 不能及也, 上之寒暑, 不能入也. 土事不文, 木事不鏤, 示民知節也. 及其衰也, 衣服之侈, 過足以敬. 宮室之美, 過避潤濕. 用力甚多, 用財甚費, 與民爲讎. 今君欲法聖王之服室, 不法其制, 法其節儉也, 則雖未成治, 庶其有益也. 今君窮台榭之高, 極汚池之深而不止. 務于刻鏤之巧文章之觀而不厭. 則亦與民爲讎矣. 若臣之慮恐國之危, 而公不平也. 公乃願致諸侯, 不亦難乎. 公之言過矣. 景公自矜冠裳游處之貴晏子諫第十五 景公爲西曲潢, 其深滅軌, 高三仞橫木龍蛇, 立木鳥獸. 公衣黼黻之衣, 素繡之裳, 一衣而五釆具焉. 帶球玉而冠且, 被發亂首, 南面而立, 傲然. 晏子見. 公曰, 昔仲父之霸何如, 晏子抑首而不對. 公又曰, 昔仲父之霸何如. 晏子對曰, 臣聞之, 維翟人與龍蛇比, 今君橫木龍蛇, 立木鳥獸, 亦室一就矣, 何暇在霸哉. 且公代宮室之美, 矜衣服之麗, 一衣而五釆具焉, 帶球玉而冠且, 被髥亂首, 亦室一容矣萬乘之君, 而壹心于邪, 君之魂魄亡矣, 以誰與圖霸哉. 公下堂就晏子曰, 梁丘據, 裔款, 以室之成告寡人, 是以竊襲此服, 與據款爲笑. 又使夫子及寡人請改室易服, 而敬聽命, 其可乎. 晏子曰, 夫二子營君以邪, 公安得知道哉. 且伐木不自其根, 則蘖又生也. 公何不去二子者, 毋使耳目淫焉. 景公巨冠長衣以聽朝晏子諫第十六 景公爲巨冠長衣以聽朝, 疾視矜立, 日晏不罷. 晏子進曰, 聖人之服中, 侻而不駔, 可以導衆. 其動作侻順而不逆, 可以奉生. 是以下皆法其服, 而民爭學其容. 今君之服駔, 華可以導衆. 疾視矜立, 不可以奉生. 日晏矣, 君不若脫服就燕. 公曰, 退朝, 遂去衣冠, 不復服. 景公朝居嚴下不言晏子諫第十七 晏子朝, 復于景公曰, 朝居嚴乎. 公曰, 朝居嚴, 則曷害于治國家哉. 晏子對曰, 朝居嚴則下無言, 下無言則上無聞矣, 下無言, 則吾謂之瘖. 上無聞, 則吾謂之聾. 聾喑非害治國家如何也. 且合升鼓之微, 以滿倉廩. 合疏縷之緯以成幃幕. 太山之高, 非一石也, 累卑然后高. 夫治天下者, 非用一士之言也. 固有受而 不用, 惡有拒而不受者哉. 景公登路寢台不終不說晏子諫第十八 景公登路寢之台, 不能終, 而息乎陛, 忿然而作色不說曰, 孰爲高台, 病人之甚也. 晏子曰, 君欲節于身而勿高, 使人高之而勿罪也. 以罪, 卑亦從之以罪, 敢問使人如此可乎. 古者之爲宮室也, 足以便乎生, 不以爲奢侈也. 故節于身. 謂于民. 及夏之衰也, 其王桀背棄德行, 作爲璿室玉門. 殷之衰也. 其王紂作爲傾宮靈台. 卑狹者有罪, 高大者有賞, 是以身及焉. 今君高亦有罪, 卑亦有罪, 甚于夏殷之王. 民力殫乏矣, 而不免于罪. 嬰恐國之流失, 而公不復享也. 公曰, 善, 寡人自知, 誠費財勞民以爲無功, 又從而怨之, 是寡人之罪也. 非夫子之敎, 豈得守社稷哉. 遂下, 再拜不果登台. 景公登路寢台望國而歡晏子諫第十九 景公與晏子登路寢之台而望國, 公愀然而歎曰, 使后嗣世世有此, 豈不可哉. 晏子曰, 臣聞明君必務正其治, 以事利民, 然后子孫享之. 詩云, 武王豈不事, 貽厥孫謀 , 以燕翼子, 今君處佚怠, 逆政害民有日矣. 而猶出若言, 不亦甚乎. 公曰, 然則后世, 孰將把齊國, 對曰, 服牛死, 夫婦哭, 非骨肉之親也, 爲其利之大也. 欲知把齊國者, 則其利之者邪. 公曰, 然何以易之. 對曰, 移之以善政. 今公之牛馬老于闌牢, 不勝服也. 車蠹于巨戶, 不勝乘也, 衣裘襦袴, 朽弊于藏, 不勝衣也. 醯醢腐不勝沽也, 酒醴酸酢, 不勝飮也, 菽粟鬱積, 不勝食也. 又厚藉斂于百姓, 而不以分餒民. 夫藏財而不用, 凶也. 財苟失守, 下, 其報環至. 其次, 昧財之失守, 委而不以分人者, 百姓必進自分也. 故君人者, 與其請于人, 不如請于已也. 景公路寢台成逢于何願合葬晏子諫而許第二十 景公成路寢之台. 逢于何遭喪, 遇晏子于途, 再拜乎馬前. 晏子下車挹之曰, 子何以命嬰也. 對曰, 于何之母死, 兆在路寢之台, 墉下, 晏子曰, 嘻, 難哉. 雖然, 嬰將爲子復之, 適爲不得, 子將若何, 對曰, 夫君子則有以. 如我者儕小人, 吾將左手擁格, 右手梱心, 立餓枯槁而死, 以告四方之士曰, 于何不能葬其母者也. 晏子曰, 諾. 遂入見公曰, 有逢于何者, 母死, 兆在路寢當墉下, 願請合骨. 公作色不說, 曰, 自古及今, 子亦嘗聞請合葬人主之宮者乎. 晏子對曰, 古之人君, 其宮室節, 下侵生人之居. 其臺榭儉, 不殘死人之墓. 故未嘗聞請葬人主之宮者也. 今君侈爲宮室, 奪人之居. 廣爲台榭, 殘人之墓. 是生者愁憂, 不得安處. 死者離易, 不得合骨. 豐樂侈游, 兼傲生死, 非仁君之行也. 遂欲滿求, 不顧細民, 非存之道也. 且嬰聞之, 生者不得安, 命之曰蓄憂. 死者不得葬, 命之曰蓄哀. 蓄憂者怨, 蓄哀者危, 君不如許之. 公曰, 諾. 晏子出. 梁丘據曰, 自古及今, 未嘗聞求葬公宮者也, 若何許之. 公曰, 削人之居, 殘人之墓凌人之喪而禁其葬. 是于生者無施, 于死者無禮也. 欲則異室, 死則同穴. 吾敢不許乎. 逢于何遂葬其母于路寢之台墉下. 解衰去絰. 布衣縢履, 玄冠茈武. 踴而不哭. **[足+辟]而不拜, 已乃涕洟而去. 景公嬖妾死守之三日不斂晏子諫第二十一 景公之嬖妾嬰子死. 公守之, 三日不食, 膚著于席而不去. 左右以復. 而君無聽焉. 晏子入, 復曰, 有術客與醫俱言曰, 聞嬰子病死, 願請治之. 公喜, 遽起曰, 病猶可爲乎. 晏子曰, 客之道也, 以爲良醫也, 請嘗試之. 君請屛潔, 沐浴飮食. 閑病者之宮, 彼亦將有鬼神之事焉. 公曰, 諾, 屛而沐浴, 晏子令棺人入斂, 已斂而復曰, 醫不能治病, 已斂矣, 不敢不以聞. 公作色不說曰, 夫子以醫命寡人, 而不使視. 將斂, 而不以聞. 吾之爲君, 名而已矣. 晏子曰, 君獨不知死者之不可以生邪. 嬰聞之, 君正臣從謂之順, 君僻臣從謂之逆. 今君不道順而行僻. 從逆者邇, 導害者遠. 讒諛萌通, 而賢良廢滅. 是以諂諛繁于閑, 邪行交于國也. 昔吾先君桓公, 用管仲而霸, 嬖乎豎刀而滅. 今君薄于賢人之禮, 而厚嬖妾之哀, 且古聖王, 畜私不傷行, 斂死不失愛. 愛失則送死不失哀. 行傷則溺已愛失則傷生, 哀失則害性, 是故聖王節之也. 死卽畢斂, 不以留生事. 棺槨衣衾, 不以害生養. 哭泣處哀, 不以害生道. 今朽尸以留生, 廣愛以傷行, 循哀以害性, 君之失矣, 故諸侯之賓客, 慙入吾國. 本朝之臣, 慙守其職. 崇君之行, 不可以導民. 從君之欲, 不可以持國, 且嬰聞之, 朽而不斂, 謂之僇尸. 臭而不收, 謂之陳胔. 反明王之性, 行百姓之誹, 而內嬖妾于僇胔, 此之爲不可. 公曰, 寡人不識, 請其哭而節之. 仲尼聞之曰, 星之昭昭. 不若月之曀曀. 小事之成, 不若大事之廢. 君子之非, 賢于小人之是也. 其晏子之謂歟. 景公欲厚葬梁丘據晏子諫第二十二 梁丘據死. 景公召晏子而告之曰, 據忠且愛我, 我欲豐厚其葬, 高大其壟. 晏子曰, 敢問據之忠與愛于君者, 可得聞乎. 公曰, 吾有喜于玩好, 有司未能我共也, 則據以其所有共我, 吾是以知其忠也. 每有風雨, 暮夜求之必存, 吾是以知其愛也. 晏子曰, 嬰對則爲罪, 不對則無以事君, 敢不對乎. 聞之臣專其君, 謂之不忠. 子專其父, 謂之不孝. 妻專其夫, 謂之嫉妒. 事君之道, 導君以親于父兄, 有禮于群臣, 有惠于百姓, 有信于諸侯, 謂之忠. 爲子之道, 導父以鍾愛其兄弟, 施行于諸父, 慈惠于衆子, 誠信于朋友, 謂之孝. 爲妻之道, 使其衆妾皆得歡忻于其夫, 謂之不嫉. 今四封之民, 皆君之臣也. 而維據盡力以愛君, 何愛者之少邪. 四封之貨, 皆君之有也. 而維據也以其私財忠于君, 何忠者之寡邪. 據之防塞群臣, 壅蔽君, 無乃甚乎. 公曰, 善哉. 微子寡人不知據之至于是也. 遂罷爲壟之役. 廢厚葬之令, 令有司據法而責, 群臣陳過而諫. 故官無廢法, 臣無隱忠, 而百姓大說. 景公欲以人禮葬走狗晏子諫第二十三 景公走狗死, 公令外共之棺, 內給之祭. 晏子聞之, 諫. 公曰, 亦細物也, 特以與左右爲笑耳. 晏子曰. 君過矣. 夫厚籍斂不以反民, 棄貨財而笑左右. 傲細民之憂, 而崇左右之笑. 則國亦無望已. 且夫孤老凍餒而死, 狗有祭. 鰥寡不恤而死, 狗有棺. 行辟若此, 百姓聞之, 必怨吾君. 諸侯聞之, 必輕吾國. 怨聚于百姓, 而權輕于諸侯. 而乃以爲細物, 君其圖之. 公曰, 善. 趣庖治狗, 以會朝屬. 景公養勇士三人無君臣之義晏子諫第二十四 公孫接田開强古冶子事景公, 以勇力搏虎聞. 晏子過而趨, 三子者不起. 晏子入見公曰, 臣聞明君之蓄勇力之士也, 上有君臣之義, 下有長率之倫. 內可以禁暴, 外可以威敵. 上利其功, 下服其勇. 故尊其位, 重其祿. 今君之蓄祿. 今君之蓄勇力之士也, 上無君臣之義, 下無長率之倫. 內不可以禁暴, 外不可以威敵. 此危國之器也, 不若去之. 公曰, 三子者, 搏之恐不得, 刺之恐不中也. 晏子曰, 此皆力攻勍敵之人也, 無長幼之禮. 因請公使人少饋之二桃. 曰, 三子何不計功而食桃. 公孫接仰天而歎曰. 晏子, 智人也. 夫使公之計吾功者. 不受桃, 是無勇也. 士衆而桃寡, 何不計功而食桃矣. 接一搏特, 猏再搏乳虎. 若接之功, 可以食桃, 而無與人同矣. 援桃而起. 田開强曰, 吾仗兵而卻三軍者再. 若開强之功, 亦可以食桃, 而無與人同矣. 援桃而起. 古冶子曰, 吾嘗從君濟于河, 黿銜左驂, 以入砥柱之中流. 當是時也, 冶少不能游, 潛行. 逆流百步, 順流九里, 得 黿而殺之. 左操驂尾, 右挈 黿頭, 鶴躍而出. 津人皆曰河伯也. 視之則大 黿之首也. 若冶之功, 亦可以食桃, 而無與同人矣. 二子何不反桃, 抽劍而起. 公孫接田開强曰, 吾勇不子若, 功不子逮. 取桃不讓, 是貪也. 然而不死, 無勇也.  反其桃, 挈領而死. 古冶子曰, 二子死之, 冶獨生之, 不仁. 恥人以言, 而誇其聲. 不義. 恨乎所行, 不死, 無勇. 雖然, 二子同桃而節. 冶專桃而宜. 亦反其桃, 挈領而死. 使者復曰已死矣. 公殮之以服, 葬之以士禮焉. 景公登射思得勇力士與之圖國晏子諫第二十五 景公登射, 晏子修禮而侍. 公曰, 選射之禮, 寡人厭之矣. 吾欲得天下勇士與之圖國. 晏子對曰, 君子無禮, 是庶人也. 庶人無禮, 是禽獸也. 夫臣勇多則弑其君. 子力多則弑其長. 然而不敢者, 維禮之謂也. 禮者, 所以御民也. 轡者, 所以御馬也. 無禮而能治國家者, 嬰未之聞也. 景公曰, 善迺飭射. 更席以爲上客. 內篇問上第三凡三十章 莊公問威當世服天下時邪晏子對以行也第一 莊公問晏子曰, 威當世而服天下, 時邪. 晏子對曰, 行也. 公曰, 何行. 對曰, 能愛邦內之民者, 能服境外之不善. 重士民之死力者, 能禁暴國之邪逆. 中聽任賢者, 能威諸侯. 安仁義而樂利世者, 能服天下. 不能愛邦內之民者, 不能服境外之不善. 輕士民之死力者, 不能禁暴國之邪逆. 不能威諸侯. 倍仁義而貪名實者, 不能服天下. 威當世而服天下者, 此其道也已, 而公不用. 晏子退而窮處. 公任勇力之士, 而輕臣僕之死. 用兵無休, 國罷民害. 期年, 百姓, 大亂. 而身及崔氏禍. 君子曰, 盡忠不豫交. 不用不懷祿. 晏子可謂廉矣. 莊公問伐晉晏子對以不可若不濟國之福第二 莊公將伐晉, 問于晏子對曰, 不可. 君得合而欲多. 養欲而意驕. 得合而欲多者危. 養欲而意驕者困. 今君任勇力之士, 以伐明主, 若不濟, 國之福也. 不德而有功, 憂必及君. 公作色不說. 晏子辭, 不爲臣, 退而窮處. 堂下生蓼藿. 門外生荊棘. 莊公終任勇力之士, 西伐晉, 取朝歌, 及太行孟門茲于兌. 期而民散, 身滅于崔氏. 崔氏之亂, 逐群公子. 及慶氏亡. 景公問伐魯晏子對以不若修政以待其亂第三 景公擧兵欲伐魯, 以問晏子. 晏子對曰, 不可. 魯公好義而民戴之. 好義者安. 見戴者和. 伯禽之治存焉. 故不可攻. 攻義者不祥. 危安者必困. 且嬰聞之, 伐人者德足以安其國. 政足以和其民. 國安民和, 然後可以擧兵而征暴. 今君好酒而辟, 德無以安國. 厚藉斂而急使令, 政無以和民. 德無以安之則危. 政無以和之則亂. 未免乎危亂之理, 而欲伐安和之國. 不可. 不若修政而待君之亂也. 民離其君, 上怨其下, 然后伐之. 則義厚而利多. 義厚則敵寡. 利多則民歡. 公曰, 善. 遂不果伐魯. 景公伐斄勝之問所當賞晏子對以謀 勝祿臣第四 景公伐斄, 勝之, 問晏子曰, 吾欲賞于斄何如. 對曰, 臣聞之, 以臣謀 勝國者, 益臣之祿. 以民力勝國者, 益民之利. 故上有羨獲, 下有加利. 君上享其名. 臣下利其實. 故用智者不偸業, 用力者不傷苦, 此古之善伐者也. 公曰, 善. 于是破斄之臣, 東邑之卒, 皆有加利. 是上獨擅名, 利下流也. 景公問聖王其行若何晏子對以衰世而諷第五 景公外傲諸侯. 內輕百姓. 好勇力, 崇樂, 以從嗜欲. 諸侯不說, 百姓不親, 公患之. 問于晏子曰, 古之聖王, 其行若何. 晏子對曰, 其行公正而無邪. 故讒人不得入. 不阿黨. 不私色. 故群徒之卒不得容, 薄身厚民. 故聚斂之人不得行. 不侵大國之地, 不秏小國之民, 故諸侯皆欲其尊. 不劫人以兵甲, 不威人以衆强, 故天下皆欲其强. 德行敎訓, 加于諸侯. 慈愛利澤, 加于百姓. 故海內歸之若流水. 今衰世君人者闢邪阿黨, 故讒諂群徒之卒繁. 厚身養薄視民故聚斂之人行. 侵大國之地, 秏小國之民, 故諸侯不欲其尊. 劫人以兵甲, 威人以衆强, 故天下不欲其强. 災害加于諸侯, 勞苦施于百姓. 故讎敵進伐, 天下不救. 貴戚離散. 百姓不與. 公曰, 然則何若. 對曰, 請卑辭重幣, 以說于諸侯. 輕罪省功, 以謝于百姓. 其可乎. 公曰, 諾于是卑辭重幣而諸侯, 附. 輕罪省功而百姓親. 故小國入朝, 燕魯共貢. 墨子聞之曰, 晏子知道. 道在爲人. 而失在爲已. 爲人者重, 自爲者輕, 景公自爲, 而百姓不與. 爲人, 而諸侯爲役. 則道在爲人, 而行在反已矣. 故晏子知道矣. 景公問欲善齊國之政以干霸王晏子對以官未具第六 景公問晏子曰, 吾欲善治齊國之政, 以干霸王之諸侯晏子對曰, 官未具也. 臣數以聞, 而君不肯聽也. 臣聞仲尼居處惰倦, 廉隅不正, 則季次原憲侍. 氣鬱而疾, 志意不通, 則仲由卜商侍. 德不盛, 行不厚, 則顔回騫雍侍. 今君之朝臣萬人, 兵車千乘. 不善政之所失于下霣墜于民者衆矣. 未有能士敢以聞者, 臣故曰官未具也. 公曰, 寡人今欲從夫子而善齊國之政, 可乎. 對曰, 嬰聞國有具官, 然后其政可善. 公作色不說曰, 齊國雖小, 則何謂官不具. 對曰, 此非臣之所復也. 昔吾先君桓公身休惰懈, 辭令不給, 則隰朋暱侍. 左右多過, 獄讞不中, 則弦寧暱侍. 田野不修, 民氓不安, 則寧戚暱侍. 軍吏怠戎士偸, 則王子成甫暱侍. 居處佚怠, 左右懾畏, 繁乎樂, 省乎治, 則東郭牙暱侍. 德義不中, 信行衰微, 則管子暱侍. 先君能以人之長續其短. 以人之厚補其薄. 是以辭令窮遠而不逆. 兵加于有罪而不頓. 是故諸侯朝其德, 而天子致其祚. 今君之過失多矣, 未有一士以聞者也. 故曰官不具. 公曰, 善. 景公問欲如桓公用管仲以成霸業晏子對以不能第七 景公問晏子曰, 昔吾先君桓公, 有管仲夷吾保齊國. 能遂武功而立文德. 糾合兄弟, 撫存冀州. 越受令. 荊楚憂. 莫不賓服. 勤于周室. 天子加德. 先君昭功. 管子之力也. 今寡人亦欲存齊國之政于夫子. 夫子以佐佑寡人. 彰先君之功烈. 而繼管子之業. 晏子對曰, 昔吾先君桓公能任用賢. 國有什伍. 治徧細民. 不凌賤. 富不傲貧. 功不遺罷. 佞不吐愚. 擧事不私. 聽獄不阿. 內妾無羨食. 外臣無羨祿. 鰥寡無飢色. 不以飮食之辟, 害民之財. 不以宮室之侈. 勞人之力. 節取于民, 而普施之. 府無藏. 倉無粟. 上無驕行. 下無諂德. 是以管子能以齊國免于難, 而以吾先君參乎天子. 今君欲彰先君之功烈而繼管子之業. 則無以多辟傷百姓. 無以嗜欲怨諸侯. 孰敢不承善盡力, 以順君意. 今君疏遠賢人, 而任讒諛. 使民若不勝. 藉斂若不得, 厚取于民, 而薄其施. 多求于諸侯, 而輕其禮. 府藏朽蠹, 而禮悖于諸侯. 菽粟藏深, 而怨積于百姓. 君臣交惡, 而政刑無常. 臣恐國之危失, 而公不得享也. 又惡能彰先君之功烈而繼管子之業乎. 景公問莒魯孰先亡晏子對以魯后莒先第八 景公問晏子, 莒與魯孰先亡. 對曰, 以臣觀之也, 莒之細人, 變而不化, 貪而好假, 高勇, 而賤仁. 士武以疾忿急以速竭. 是以上不能養其下. 下不能事其上. 上下不能相收, 則政之大體失矣. 故以臣觀之也, 莒其先亡. 公曰, 魯何如. 對曰, 魯之君臣, 猶好爲義. 下之妥妥也, 是以上能養其下. 下能事其上. 上下相收, 政之大體存矣. 故魯猶可長守, 然其亦有一焉. 彼鄒滕雉奔而出其地稱公侯. 小之事大, 弱之事强, 久矣, 彼晉者, 周之樹國也. 魯近齊而親晉. 以變小國, 而不服于鄰, 以遠望晉. 滅國之道也. 齊其有魯與莒乎. 公曰, 魯與莒之事, 寡人旣得聞之矣. 寡人之德亦薄, 然后世孰踐有齊國者. 對曰, 田無 宇之后爲几. 公曰, 何故也. 對曰, 公量小, 私量大. 以施于民. 其與士交也, 用財無筐篋之藏. 國人負攜其子而歸之. 若水之流下也. 夫先與人利, 而后辭其難. 不亦寡乎. 若苟勿辭也, 從而撫之. 不亦几乎. 景公問治國何患晏子對以社鼠猛狗第九 景公問于晏子曰, 治國何患. 晏子對曰, 患夫社鼠. 公曰, 何謂也. 對曰, 夫社束木而塗之. 鼠因往託焉. 熏之則恐燒其木. 灌之則恐敗其塗. 此鼠所以不可得殺者, 以社故也. 夫國亦有社鼠, 人主左右是也. 內則蔽善惡于君上. 外則賣權重于百姓. 不誅之則爲亂. 誅之則爲人主所案據腹而有之. 此亦國之社鼠也. 宋人有酤酒者. 爲器甚潔淸, 置表甚長, 而酒酸不售. 問之里人其故. 里人曰, 公之狗猛. 人挈器而入, 且酤公酒. 狗迎而噬之. 此酒所以酸而不售也. 夫國亦有猛狗, 用事者是也. 有道術之士, 欲干萬乘之主. 而用事者迎而齕之. 此亦國之猛狗也. 左右爲社鼠, 用事者爲猛狗. 主安得無壅. 國安得無患乎. 景公問欲令祝史求福晏子以當辭罪而無求第十 景公問晏子曰, 寡人意氣衰, 身病甚. 今吾欲具圭璧犠牲, 令祝宗薦之乎上帝宗廟. 意者祀可以干福乎. 晏子對曰, 嬰聞之, 古者先君之干福也. 政必合乎民. 行必順乎神. 節宮室, 不敢大斬伐以無偪山林. 節飮食, 無多畋漁以無偪川澤. 祝宗用事, 辭罪而不敢有所求也. 是以神民俱順. 而山川納祿. 今君政反乎民. 而行悖乎神. 大宮室, 多斬伐以偪山林. 羨飮食, 多畋漁以偪川澤. 是以神民俱怨. 而山川收祿. 司過薦罪. 而祝宗祈福. 意者逆乎. 公曰, 寡人非夫子, 無所聞此. 請革心易行. 于是廢公阜之游. 止海食之獻. 斬伐者以時. 畋漁者有數. 居處飮食, 節之勿羨. 祝宗用事, 辭罪而不敢有所求也. 故鄰國忌之. 百姓親之. 晏子沒而后衰. 景公問古之盛君 其行如何晏子對以問道者更正第十一 景公問晏子曰, 古之盛君, 其行如何. 晏子對曰, 薄于身而厚于民約于身而廣于世. 其處上也, 足以明政行敎. 不以威天下. 其取財也, 權有無, 均貧富. 不以養嗜欲. 誅不避貴. 賞不遺賤. 不淫于樂. 不遁于哀. 盡智導民而不伐焉. 勞力事民而不責焉. 政尙相利. 故下不以相害爲行. 敎尙相愛. 故民不以相惡爲名. 刑罰中于法. 廢置順于民. 是以賢者處上而不華. 不肖者處下而不怨. 四海之內, 社稷之中, 粒食之民, 一意同欲, 若夫私家之政. 生有厚利. 死有遺敎. 此盛君之行也. 臣聞問道者更正. 聞道者更容. 今君稅斂重故民心離. 巿買悖故商旅絶. 玩好充故家貨殫. 積邪在于上. 蓄怨藏于民. 嗜欲備于側. 毁非滿于國. 而公不圖. 公曰, 善. 于是令玩好不御. 公巿不豫. 宮室不飾. 業土不成. 止役輕稅. 上下行之. 而百姓相親. 景公問謀必得事必成何術晏子敓以度義因民第十二 景公問晏子曰, 謀必得, 事必成, 有術乎. 晏子對曰, 有. 公曰, 其術如何. 晏子曰, 謀 度于義者必得. 事因于民者必成. 公曰, 奚謂也. 對曰, 其謀 也, 左右無所擊. 止下無所縻. 其聲不悖. 其實不逆. 謀于上不違天. 謀于下不違民. 以此謀 者必得矣. 事大則利厚. 事小則利薄. 稱事之小大. 權利之輕重. 國有義勞. 民有加利. 以此擧事者必成矣. 夫逃義而謀 . 雖成不安. 傲民擧事, 雖成不勞. 故臣聞義, 謀之法也. 民, 事之本也. 故反義而謀, 倍民而動, 未聞存者也. 昔三代之興也, 謀必度于義. 事必因于民. 及其衰也, 建謀反義. 興事傷民. 故度義因民, 謀 事之術也. 公曰, 寡人不敏. 聞善不行. 其危如何. 對曰, 上君全善. 其次出入焉. 其次結邪而羞問. 全善之君. 能制出入之君. 時問之君. 雖日危尙可以沒身. 羞問之君, 不能保其身. 今君雖危, 尙可沒其身也. 景公問善爲國家者何如晏子對以擧賢官能第十三 景公問晏子曰, 蒞國治民, 善爲國家者何如. 晏子對曰, 擧賢以臨國. 官能以敕民. 則其道也. 擧賢官能, 則民與君矣. 公曰, 雖有賢能, 吾庸知乎. 晏子對曰, 賢而隱庸爲賢乎. 吾君亦不務乎是, 故不知也. 公曰, 請問求賢. 對曰, 觀之以其游. 說之以其行. 無以靡曼辯辭定其行. 無以毁譽非議定其身. 如此, 則不爲行以揚聲. 不掩欲以榮君. 故通則視其所擧. 窮則視其所不爲. 富則視其所分. 貧則視其所不取. 夫上士. 難進而易退也. 其次, 易進而易退也. 其下, 易進而難退也. 以此數物者取人. 其可乎. 景公問君臣身尊而榮難乎晏子對以易第十四 景公問晏子曰, 爲君身尊民安. 爲臣事治身榮. 難乎易乎. 晏子對曰, 易公曰, 何若. 對曰, 爲君節養其餘以顧民. 則身尊而民安. 爲臣忠信而無踰職業. 則事治而身榮. 公又問爲君何行則危. 爲臣何行則廢. 晏子對曰, 爲君厚藉斂而托之爲民. 進讒諛而托之用賢. 遠公正而托之不順. 君行此三者則危. 爲臣比周以求進. 踰職業防下隱利而求多. 從君不陳過而求親. 人臣行此三者則廢. 故明君不以邪觀民. 守則而不虧. 立法儀而不犯. 苟有所求于民. 不以身害之. 是故刑政安于下. 民心固于上. 故察士不比周而進. 不爲苟而求. 行無內外. 順則進. 否則退. 不與上行邪. 是以進不失廉. 退不失行也. 景公問天下之所以存亡晏子對以六說第十五 景公問晏子曰, 寡人持不仁其無義耳也. 不然. 北面與夫子而義. 晏子對曰, 嬰人, 臣也. 公曷爲出若言. 公曰, 請終問天下之所以存亡. 晏子曰, 縵密不能. 蔍苴不學者詘. 身無以用人, 而又不爲人用者卑. 善人不能戚. 惡人不能疏者危. 交游朋友, 要利, 大者不得, 小者不爲者餧. 修道立義, 大不能專, 小不能附者滅. 此足以觀存亡矣. 景公問君子常行曷若晏子對以三者第十六 景公問晏子曰, 君子常行曷若. 晏子對曰, 衣冠不中, 不敢以入朝. 所言不義, 不敢以要君. 治事不公, 不敢以蒞衆. 衣冠無不中, 故朝無奇僻之服. 所言無不義, 故下無僞上之報. 身行順, 治事公, 故國無阿黨之義. 三者, 君子之常行也. 景公問賢君治國若何晏子對以任賢愛民第十七 景公問晏子曰, 賢君之治國若何. 晏子對曰, 其政任賢. 其行愛民, 其取下節. 其自養儉. 在上不犯下. 在治不傲窮. 從邪害民者有罪. 進善擧過者有賞, 其政刻上而饒下. 赦過而救窮. 不因喜以加賞. 不因怒以加罰. 不從欲以勞民. 不修怒而危國. 上無驕行. 下無諂德. 上無私義. 下無竊權, 上無朽蠹之藏, 下無凍餒之民. 不事驕行而尙同. 其民安樂而尙親. 賢君之治國若此. 景公問明王之敎民何若晏子對以先行義第十八 景公問晏子曰, 明王之敎民何若. 晏子對曰, 明其敎令. 而先之以行義. 養民不苛. 而防之以刑闢. 所求于下者, 必務于上. 所禁于民者, 不行于身. 守于民財, 無虧之以利. 立于儀法, 不犯之以邪. 苟所求于民, 不以身害之. 故下從其敎也. 事以任民. 中聽以禁邪. 不窮之以勞. 不害之以罰. 苟所禁于民, 不以事逆之. 故下不敢犯其上也. 古者百里而異習, 千里而殊俗. 故明王修道, 一民同俗. 上以愛民爲法. 下以相親爲義. 是以天下不相違. 此明王之敎民也. 景公問忠臣之事君何若晏子對以不與君陷于難第十九 景公問于晏子曰, 忠臣之事君何若. 晏子對曰, 有難不死. 出亡不送. 公不說. 曰, 君裂地而封之. 疏爵而貴之. 君有難不死, 出亡不送, 其說何也. 對曰, 言而見用. 終身無難, 臣奚死焉. 謀而見從. 終身不亡. 臣奚送焉. 若言不見用, 有難而死之, 是妄死也. 謀而不見從, 出亡而送之, 是詐僞也. 故忠臣也者, 能納善于君. 不能與君陷于難. 景公問忠臣之行何如晏子對以不與君行邪第二十 景公問晏子曰, 忠臣之行何如. 對曰, 不掩君過. 諫乎前不華乎外. 選賢進能, 不私乎內. 稱身就位. 計能受祿. 睹賢不居其上. 受祿不過其量. 不權居以爲行. 不稱位以爲忠. 不揜賢以隱長. 不刻下以諛上. 君在不事太子. 國危不交諸侯. 順則進. 否則退. 不與君行邪也. 景公問佞人之事君何如晏子對以愚君所信也第二十一 景公問佞人之事君如何. 晏子對曰, 意難, 難不至也. 明言行之以飾身. 僞言無欲以說人. 嚴其交以見其愛. 觀上之所欲, 而微爲之偶. 求君逼邇, 而陰爲之與. 內重爵祿, 而外輕之以誣行. 下事左右, 而面示公政以僞廉. 求上釆聽, 而幸以求進. 傲祿以求多. 辭任以求重. 工乎取. 鄙乎予. 歡乎新. 慢乎故. 吝乎財. 薄乎施. 睹貧窮若不識. 趨利若不及. 外交以自揚. 背親以自厚. 積豐羨之養. 而聲矜恤之義. 非譽乎情而言不行身. 涉時所議, 而好論賢不肖. 有之已不難非之人. 無之已不難求之人. 其言强梁而信. 其進敏遜而順. 此佞人之行也. 明君之所誅. 愚君之所信也. 景公問聖人之不得意何如晏子對以不與世陷乎邪第二十二 景公問晏子曰, 聖人之不得意何如. 晏子對曰, 上作事反天時. 從政逆鬼神. 藉斂殫百姓. 四時易序. 神祗幷怨. 道忠者不聽. 薦善者不行. 諛過者有賚. 救失者有罪. 故聖人伏匿隱處. 不干長上. 潔身守道. 不與世陷乎邪. 是以卑而不失義. 瘁而不失廉. 此聖人之不得意也. 公曰, 聖人之得意何如. 對曰, 世治政平. 擧事調乎天. 藉斂和乎民. 百姓樂其政. 遠者懷其德. 四時不失序. 風雨不降虐. 天明象而致贊. 地長育而具物. 神降福而不靡. 民服敎而不僞. 治無怨業, 居無廢民. 此聖人之得意也. 景公問古者君民用國不危弱晏子對以文五第二十三 景公問晏子曰, 古者君民而不危, 用國而不弱, 惡乎失之. 晏子對曰, 嬰聞之, 以邪蒞國. 以暴和民者危. 修道以要利, 得求而返邪者弱. 古者文王修德不以要利. 滅暴不以順紂. 干崇侯之暴. 而禮梅伯之醢. 是以諸侯明乎其行. 百姓通乎其德. 故君民而不危, 用國而不弱也. 景公問古之蒞國者任人如何晏子對以人不同能第二十四 景公問晏子曰, 古之蒞國治民者. 其任人何如. 晏子對, 地不同生. 而任之以一種. 責其俱生不可得. 人不同能. 而任之以一事. 不可責徧成, 責焉無已, 智者有不能給. 求焉無饜, 天地有不能贍也. 故明王之任人. 諂諛不邇乎左右. 阿黨不治乎本朝. 任人之長, 不强其短. 任人之工, 不强其拙. 此任人之大略也. 景公問古者離散其民如何晏子對以今聞公令如寇讎第二十五 景公問晏子曰. 古者離散其民, 而隕失其國者. 其常行何如. 晏子對曰, 國貧而好大. 智薄而好專. 貴賤無親焉. 大臣無禮焉. 尙讒諛而賤賢人. 樂簡慢而玩百姓. 國無常法. 民無經紀. 好辯以爲智. 刻民以爲忠. 流湎而忘國. 好兵而忘民.  肅于罪誅. 而慢于慶賞. 樂人之哀. 利人之難. 德不足以懷人. 政不足以惠民. 賞不足以勸善. 刑不足以防非. 此亡國之行也. 今民聞公令如寇讎. 此古之離散其民, 隕失其國者之賞行也. 景公問欲和臣親下晏子敓以信順儉節第二十六 景公問晏子曰, 吾欲和臣親下. 奈何. 晏子對曰, 君得臣而任使之. 與言信. 必順其令. 赦其過. 任大臣無多責焉. 使邇臣無求嬖焉. 無以嗜欲貧其家. 無信讒人傷其心. 家不外求而足. 事君不因人而進. 則臣和矣. 儉于藉斂. 節于貨財. 作工不曆時. 使民不盡力. 百官節適. 關巿省征. 山林陂澤不專其利. 領民治民勿使煩亂. 知其貧富, 勿使凍餒. 則民親矣. 公曰, 善. 寡人聞命矣. 故令諸子無外親謁. 闢梁丘據無使受報. 百官節適. 關巿省征. 山林陂澤不禁. 冤報者過. 留獄者請焉. 景公問得賢之道晏子對以擧之以語考之以事第二十七 景公問晏子曰, 取人得賢之道何如. 晏子對曰, 擧之以語. 考之以事. 能諭則尙而親之. 近而勿辱. 以取人則得賢之道也. 是以明君居上. 寡其官而多其行. 拙于文而工于事. 言不中不言. 行不法不爲也. 景公問臣之報君何以晏子對以報以德第二十八 景公問晏子曰, 臣之報其君何以. 晏子對曰, 臣雖不知, 必務報君以德. 士逢有道之君. 則順其令. 逢無道之君, 則爭其不義. 故君者擇臣而使之. 臣雖賤, 亦得擇君而事之. 景公問臨國蒞民所患何也晏子對以患者三第二十九 景公問晏子曰. 臨國蒞民. 所患何也. 晏子對曰, 所患者三. 忠臣不信, 一患也. 信臣不忠二患也. 君臣異心. 三患也. 是以明君居上. 無忠而不信. 無信而不忠者. 是以君臣同欲. 而百姓無怨也. 景公問爲政何患晏子對以善惡不分第三十 景公問子晏子曰, 爲政何患. 晏子對曰, 患善惡之不分. 公曰, 何以之. 對曰, 審擇左右. 左右善. 則百僚各得其所宜. 而善惡分. 孔子聞之曰, 此言也信矣. 善進, 則不善無由入矣. 不善進, 則善無由入矣. 內篇問下第四凡三十章 景公問何修則夫先王之游晏子對以省耕實第一 景公出游. 問于晏子曰, 吾欲觀于轉附朝舞, 遵海而南. 至于瑯琊, 寡人何修則夫先王之游. 晏子再拜曰, 善哉. 君之問也. 嬰聞之. 天子之諸侯爲巡狩. 諸侯之天子爲述職. 故春省耕而補不足者謂之游. 秋省實而助不給者謂之豫. 夏諺曰, 吾君不游. 我曷以休. 吾君不豫. 我曷以助. 一游一豫. 爲諸侯度. 今君之游不然. 師行而糧食. 貧者不補, 勞者不息. 夫從下曆時而不反謂之流. 從高曆時, 而不反謂之連. 從獸而不歸謂之荒. 從樂而不歸謂之亡. 古者聖王無流連之游. 荒亡之行. 公曰. 善. 命吏計公稟之粟. 藉長幼貧氓之數. 吏所委發廩出粟. 以予貧民者三千鍾, 公所身見癃老者七十人. 振贍之. 然后歸也. 景公問桓公何以致霸晏子對以下賢以身第二 景公問于晏子曰. 昔吾先君桓公善飮酒. 窮樂. 食味方丈. 好色. 無別闢若此, 何以能率諸侯以朝天子乎. 晏子對曰. 昔吾先君桓公變俗以政. 下賢以身管仲, 君之賊也. 知其能. 足以安國濟功. 故迎之于魯郊. 自御. 禮之于廟. 異日. 君過于康莊. 聞寧戚歌止車而聽之. 則賢人之風也. 擧以爲大田. 先君見賢不留. 使能不怠. 是以內政則民懷之. 征伐則諸侯畏之. 今君聞先君之過. 而 不能明其大節. 桓公之霸也. 君奚疑焉. 景公問欲逮桓公之后晏子對以任非其人第三 景公問晏子曰, 昔吾先君桓公. 從車三百乘. 九合諸侯. 一匡天下. 今吾從車千乘, 可以逮先君桓公之后乎. 晏子對曰, 桓公從車三百乘, 九合諸侯, 一匡天下者. 左有鮑叔. 右有仲父. 今君左爲倡. 右爲優. 讒人在前. 諛人在后. 又焉可逮桓公之后乎. 景公問廉政而長久晏子對以其行水也第四 景公問晏子曰, 廉政而長久. 其行何也. 晏子對曰, 其行水也. 美哉水淸淸. 其濁無不雩途, 其淸無不灑除. 是以長久也. 公曰, 廉政而亡. 其行何也. 對曰, 其行石也. 堅哉石乎落落. 視之則堅. 循之則堅. 內外皆堅. 無以爲久. 是以亡也. 景公問爲臣之道晏子對以九節第五 景公問晏子曰, 請問爲臣之道, 晏子對曰, 見善必通. 不私其利. 薦善而不有其名. 稱身居位. 不爲苟進. 稱事受祿. 不爲苟得. 體貴側賤. 不逆其倫. 居賢不肖. 不亂其序. 肥利之地. 不爲私邑. 賢質之士. 不爲私臣. 君用所利. 而不伐其功. 此臣之道也. 景公問賢不肖可學乎晏子對以勉强爲上第六 景公問晏子曰, 人性有賢不肖. 可學乎. 晏子對曰. 詩云. 高山仰之. 景行行之. 之者其人也. 故諸侯幷立, 善而不怠者爲長. 列士幷學, 終善者爲師. 景公問 富民安衆晏子對以節欲中聽第七 景公問晏子曰, 富民安衆, 難乎. 晏子對曰, 中聽則民安. 行此兩者而已矣. 景公問國如何則謂安晏子對以內安政外歸義第八 景公問晏子曰, 國如何則可謂安矣. 晏子對曰, 下無諱言. 官無怨治. 通人不華. 窮民不怨. 喜樂無羨賞. 忿怒無羨刑. 上有禮于士. 下有恩于民. 地博不兼小. 兵强不劫弱. 百姓內安其政. 外歸其義. 可謂安矣. 景公問諸侯孰危晏子對以莒其先亡第九 景公問晏子曰. 當之時, 諸侯孰危. 晏子對曰. 莒其先亡乎. 公曰, 何故. 對曰, 地侵于齊. 貨竭于晉. 是以亡也. 晏子使吳吳王問可處可去晏子對以視國治亂第十 晏子聘于吳. 吳王曰, 子大夫以君命辱在敝邑之地. 施貺寡人. 寡人受貺矣. 願有私問焉. 晏子逡遁而對曰, 嬰北方之賤臣也. 奉君命. 以趨于末朝. 恐辭令不審. 譏于下吏. 懼不知所以對者. 吳王曰. 寡人聞夫國如何則可處. 如何則可去也. 晏子對曰, 嬰聞之. 親疏得處其倫. 大臣得盡其忠. 民無怨治. 國無虐刑. 則可處矣. 是以君子懷不逆之君. 居治國之位. 親疏不得居其倫. 大臣不得盡其忠. 民多怨治. 有虐刑. 則可去矣. 是以君子不懷暴君之祿. 不處亂國之位. 吳王問保威强不失之道晏子對以先民后身第十一 晏子聘于吳. 吳王曰, 敢問長保威强勿失之道若何. 晏子對曰. 先民而后身, 先施而后誅. 强不暴弱. 貴不凌賤富不傲貧. 有司不侵百姓幷進. 民和政平. 不以威强退人之君. 不以衆强兼人之地. 其用法爲時禁暴. 故世不逆其志. 其用兵爲衆屛患. 故民不疾其勞. 此長保威强勿失之道也. 失此者危矣. 吳王忿然作色不說. 晏子曰, 寡君之事畢矣. 嬰無斧鑕之罪. 請辭而行. 遂不復見. 晏子使魯魯君問何事回曲之君晏子對以庇族第十二 晏子使魯, 見昭公. 昭公說曰, 天下以子大夫語寡人者衆矣. 今得見而羨乎所聞. 請私而無爲罪. 寡人聞大國之君. 蓋回曲之君也. 曷爲以子大夫之行, 事回曲之君乎. 晏子逡循對曰, 嬰不肖. 嬰之族又不若嬰. 待嬰而祀先者五百家. 故嬰不敢擇君. 晏子出. 昭公語人曰. 晏子仁人也, 反亡君安危國. 而不私利焉. 僇崔杼之屍. 滅賊亂之徒. 不獲名焉. 使齊外無諸侯之憂. 內無國家之患. 不伐功焉. 鍖然不滿, 退託于族. 晏子可謂仁人矣. 魯昭公問魯一國迷何也晏子對以化爲一心第十三 晏子聘于魯. 魯昭公問焉曰, 吾聞之, 莫三人而迷. 今吾以一國慮之. 魯不免于亂. 何也. 晏子對曰, 君之所尊擧而富貴. 入所以與圖身出所以與圖國. 及左右逼邇, 皆同于君之心者也. 撟魯國化而爲一心. 曾無與二, 其何暇有三. 夫逼邇于君之側者, 距本朝之勢. 國之所以殆也. 左右讒諛, 相與塞善. 行之所以衰也. 士者持祿, 游者養交, 之所以危也. 詩曰, 芃芃棫樸, 薪之槱之. 濟濟闢王. 左右趨之. 此言古者聖王明君之使以善也. 故外知事之情. 而內得心之誠. 是以不迷也. 魯昭公問安國衆民晏子對以事大養小謹聽節斂第十四 晏子聘于魯. 魯昭公問曰, 子大夫儼然辱臨敝邑. 竊甚嘉之. 寡人受貺. 請問安國衆民如何. 晏子對曰. 嬰問傲大賤小則國危. 慢聽厚斂則民散. 事大養小. 安國之器也. 謹聽節斂. 衆民之術也. 晏子使晉晉平公問先君得衆若何晏子對以如美淵澤第十五 晏子使晉, 晉平公饗之文室. 旣靜矣. 以宴. 平公問焉曰, 昔吾子先君得衆若何. 晏子對曰, 君饗寡君施及使臣. 御在君側. 恐懼不知所以對. 平公曰, 聞子大夫數矣, 今乃得見. 願終聞之. 晏子對曰, 臣聞君子如美淵澤, 容之衆人歸之. 如魚有依. 極其游泳之樂. 若淵澤決竭. 其魚動流. 夫往者維雨乎. 不可復已. 公又問曰, 請問莊公與今君孰賢. 晏子曰, 兩君之行不同. 臣不敢知也. 公曰, 王室之不正也. 諸侯之專制也. 是以欲聞子大夫之言也. 對曰, 先君莊公, 不安靜處. 樂節飮食. 不好鍾鼓. 好兵作武. 與士同飢渴寒暑. 君之强. 過人之量. 有一過不能已焉. 是以不免于難. 今君大宮室. 美台榭. 以闢飢渴寒暑. 畏禍敬鬼神. 君之善足以沒身. 不足以及子孫矣. 晉平公問齊君德行高下晏子對以小善第十六 晏子使于晉. 晉平公問曰. 吾子之君, 德行高下如何. 晏子對以小善. 公曰, 否. 吾非問小善. 問子之君德行高下也. 晏子蹴然, 日. 諸侯之交. 紹而相見. 辭之有所隱也. 君之命質. 臣無所隱. 嬰之君無稱焉. 平公蹴然而辭. 送. 再拜而反曰, 殆哉吾過. 誰曰齊君不肖. 直稱之士. 正在本朝也. 晉叔向問齊國若何晏子對以齊德衰民歸田氏第十七 晏子使于晉. 叔向從之宴. 相與語. 叔向曰, 齊何如. 晏子對曰, 此季世也. 吾弗知. 齊其爲田氏乎. 叔向曰, 何謂也. 晏子曰, 公棄其民. 而歸于田氏. 齊舊四量. 豆區釜鍾. 四升爲豆. 各自其四. 以登于釜. 釜十則鍾. 田氏三量皆登一焉. 鍾乃巨矣. 以家量貸. 以公量收之. 山木如巿. 弗加于山. 魚監蜃蛤. 弗加于海. 民參其力. 二入于公. 而衣食其一. 公積朽蠹. 而老少凍餒. 國之都巿, 屨賤而踴貴. 民人痛疾, 或燠休之. 昔者殷人誅殺不當, 僇民無時. 文王慈惠殷衆, 收恤無主, 是故天下歸之. 民無私與, 維德之授. 今公室驕暴, 而田氏慈惠. 其愛之如父母, 而歸之如流水, 欲無獲民, 將焉避之. 直柄, 虞遂, 伯戱. 其相胡公太姬, 已在齊矣. 叔向曰, 雖吾公室, 亦季世也. 戎馬不駕. 卿無軍行. 公乘無人. 卒列無長. 庶民罷弊. 宮室滋侈. 道殣相望. 而女富溢尤. 民聞公命. 如逃寇讎. 欒, 卻, 胥, 原, 狐, 續, 慶, 伯, 降在皁隷. 政在家門. 民無所依. 而君日不悛. 以樂慆憂, 公室之卑. 其何日之有. 讒鼎之銘曰, 昧旦不顯, 后世猶怠. 况日不悛. 其**[立+甲]久乎. 晏子曰, 然則子將若何. 叔向曰, 人事畢矣, 待天而已矣. 晉之公族盡矣. 朕聞之, 公室將卑. 其宗族枝葉先落. 則公從之. 朕之宗十一族, 唯羊舌氏在而已, 又無子. 公室無度. 幸而得死. 豈其獲祀焉. 叔向問齊德衰子若何晏子對以進不失忠退不失行第十八 叔向問晏子曰, 齊國之德衰矣. 今子何若. 晏子對曰, 嬰聞事明君者, 竭心力以沒其身. 行不逮則退. 不以誣持祿. 事惰君者, 優游其身以沒其世. 力不能則去. 不以諛持危, 且嬰聞君子之事君也, 進不失忠. 退不失行. 不苟合以隱忠, 可謂不失忠. 不持利以傷廉, 可謂不失行. 叔向曰, 善哉. 詩有之曰, 進退維谷, 其此之謂歟. 叔向問正士邪人之行如何晏子對以使下順逆第十九 叔向問晏子曰, 正士之義, 邪人之行, 何如. 晏子對曰, 正士處勢臨衆而不阿私. 行國足養而不忘故. 通則事上使恤其下. 窮則敎下使順其上. 其事君也, 盡禮行忠. 不爲苟祿. 不用則去而不議. 其交友也. 諭身行義. 不爲苟戚. 不同則疏而不誹. 不毁進于君, 不以刻民尊于國. 故用于上則民安. 行于下則君尊. 故得衆上不疑其身. 用于君不悖于行. 是以進不喪己. 退不危身, 此正士之行也. 邪人則不然. 用于上則虐民. 行于下則逆上. 事君苟進不道忠交友苟合不道行. 持諛巧以**[勹+亡]祿. 比奸邪以厚養矜爵祿以臨人. 誇體貌以華世. 不任于上則輕議. 不篤于友則好誹. 故用于上則民憂. 行于下則君危. 是以其事君近于罪. 其交友近于患. 其得上闢于辱. 其爲生僨于刑. 故用于上則誅. 行于下則弑. 是故交通則辱. 生患則危, 此邪人之行也. 叔向問事君徒處之義奚如晏子對以大賢無擇第二十 叔向問晏子曰, 事君之倫. 徒處之義. 奚如. 晏子對曰, 事君之倫, 知慮足以安國. 譽厚足以導民. 和柔足以懷衆. 不廉上以爲名. . 不倍民以爲行. 上也. 潔于治已. 不飾過以求先. 不讒諛以求進. 不阿以私. 不誣所能. 次也. 盡力守職. 不怠奉官. 從上不敢惰. 畏上故不苟. 忌罪故不闢. 下也. 三者, 事君之倫也. 及夫大賢. 則徒處與有事. 與擇也. 隨時宜者也. 有所謂君子者. 能不足以補上. 退處不順上. 治唐園. 考菲履. 共恤上令. 弟長鄕里. 不夸言. 不愧行. 君子也. 不以上爲本. 不以民爲憂. 內不恤其家. 外不顧其游. 夸言愧行. 自勤于飢寒. 不及丑儕. 命之曰狂僻之民. 明上之所禁也. 進也不能及上. 退也不能徒處. 作窮于富利之門, 畢志于畎畝之業. 窮通行無常處之慮佚于心. 通利不能. 窮業不成. 命之曰處封之民. 明上之所誅也. 有智不足以補君. 有能不足以勞民. 兪身徒處. 謂之傲上. 苟進不擇所道. 苟得不知所惡, 謂之亂賊. 身無以與君能無以勞民飾徒處之義揚輕上之名. 謂之亂國. 明君在上. 三者不免罪. 叔向曰, 賢不肖性夫. 吾每有問, 而未嘗自得也. 叔向問處亂世其行正曲晏子對以民爲本第二十一 叔向問晏子曰, 世亂不遵道. 上闢不用義. 正行則民遺, 曲行則道廢. 正行而遺民乎. 與持民而遺道乎. 此二者之于行何如. 晏子對曰, 嬰聞之. 卑而不失尊, 曲而不失正者. 以民爲本也, 苟持民矣, 安有遺道. 苟遺民矣, 安有正行焉. 叔向問意孰爲高行孰爲厚晏子對以愛民樂民第二十二 叔向問晏子曰, 意孰爲高. 行孰爲厚. 對曰, 意莫高于愛民. 行莫厚于樂民. 又問曰. 意孰爲下. 行孰爲賊. 對曰, 意莫下于刻民. 行莫賤于害身也. 叔向問嗇吝愛之于行何如晏子對以嗇者君子之道第二十三 叔向問晏子曰, 嗇吝愛之于行何如. 晏子對曰, 嗇者, 君子之道. 吝愛者, 小人之行也. 叔向曰, 何謂也. 晏子曰. 稱財多寡而節用之. 富無金藏. 貧不假貸. 謂之嗇. 積多不能分人. 而厚自養. 謂之吝. 不能分人. 又不能自養. 謂之愛. 故夫嗇者, 君子之道. 吝愛者, 小之行也. 叔向問君子之大義何若晏子對以尊賢退不肖第二十四 叔向問晏子曰, 君子之大義何若. 晏子對曰, 君子之大義. 和調而不緣. 溪盎而不苛. 莊敬而不狡. 和柔而不銓. 刻廉而不劌. 行精而不以明汚. 齊尙而不以遺罷. 富貴不傲物. 貧窮不易行. 尊賢而不退不肖. 此君子之大義也. 叔向問傲世樂業能行道乎晏子對以狂惑也第二十五 叔向問晏子曰, 進不能事上. 退不能爲家. 傲世樂業. 枯槁爲名. 不疑其所守者. 可謂能行其道乎. 晏子對曰, 嬰聞古之能行道者. 世可以正則正. 不可以正則曲. 其正也. 不失上下之倫. 其曲也, 不失仁義之理. 道用與世樂業. 不用有所依歸. 不以傲上華世. 不以枯槁爲名. 故道者, 世之所以治. 而身之所以安也. 今以不事上爲道. 以不顧家爲行. 以枯槁爲名. 世行之則亂. 身行之則危. 且天之與地. 而上下有衰矣. 明王始立. 而居國爲制矣. 政敎錯而民行有倫矣. 今以不事上爲道, 反天地之衰矣. 以不顧家爲行, 倍先聖之道矣. 以枯槁爲名, 則世塞政敎之途矣. 有明上不可以爲下. 遭亂世不可以治亂. 說若道謂之惑. 行若道謂之狂. 惑者狂者. 木石之朴也. 而道義未戴焉. 叔向問人何若則榮晏子對以事君親忠孝第二十六 叔向問晏子曰, 何若則可謂榮矣. 晏子對曰, 事親孝, 無悔往行. 事君忠, 無悔往辭. 和于兄弟. 信于朋友. 不謟過. 不責得. 言不相坐. 行不相反. 在上治民. 足以尊君. 在下蒞修. 足以變人. 身無所咎. 行無所創. 可謂榮矣. 叔向問人何以則可保身晏子對以不要幸第二十七 叔向問晏子曰. 人何以則可謂保其身. 晏子對曰, 詩曰旣明且哲. 以保其身. 夙夜匪懈. 以事一人. 不庶几, 不要幸. 先其難乎. 而后幸得之. 得之時其所也. 失之非其罪也. 可謂保其身矣. 曾子問不諫上不顧民以成行義者晏子對以何以成也第二十八 曾子問晏子曰, 古者嘗有上不諫上. 下不顧民. 退處山谷. 以成行義者也. 晏子對曰, 察其身無能也, 而託乎不欲諫上. 謂之誕意也. 上惛亂, 德義不行. 而邪闢朋黨. 賢人不用. 士亦不易其行, 而從邪以求進. 故有隱有不隱. 其行法士也. 乃夫議上則不取也. 夫上不諫上. 下不顧民. 退處山谷. 嬰不識其何以爲成行義者也. 梁丘據問子事三君不同心晏子對以一心可以事百君第二十九 梁丘據問晏子曰, 子事三君. 君不同心, 而子俱順焉. 仁人固多心乎. 晏子對曰, 嬰聞之. 順愛不懈. 可以使百姓. 强暴不忠. 不可以使一人. 一心可以事百君. 三心不可以事一君. 仲尼聞之曰, 小子識之. 晏子以一心事百君者也. 柏常騫問道無滅身無廢晏子對以養世君子第三十 柏常騫去周之齊. 見晏子曰, 騫, 周室之賤史也. 不量其不肖. 願事君子. 敢問正道直行. 則不容于世. 隱道危行, 則不忍. 道亦無滅. 身亦無廢者. 何若. 晏子對曰, 善哉問事君乎. 嬰聞之. 執一浩倨. 則不取也. 輕進苟合. 則不信也. 直易無諱. 則速傷也. 新始好利. 則無不敝也. 且嬰聞養世之君子. 從輕不爲進. 從重不爲退. 省行而不伐. 讓利而不夸. 陳物而勿專. 見象而勿强. 道不滅. 身不廢矣. 內篇雜上第五凡三十章 莊公不說晏子晏子坐地訟公而歸第一 晏子臣于莊公. 公不說. 飮酒, 令召晏子. 晏子至, 入門, 公令樂人奏歌曰. 已哉已哉, 寡人不能說也. 爾何來爲. 晏子入坐, 樂人三奏, 然后知其謂己也. 遂起, 北面坐地. 公曰, 夫子從席. 曷爲坐地. 晏子對曰, 嬰聞訟夫坐地, 今嬰將與君訟, 敢毋坐地乎. 嬰聞之. 衆而無義. 强而無禮. 好勇而惡賢者. 禍必及其身. 若公者之謂矣. 且嬰言不用. 願請身去. 遂趨而歸. 管籥其家者納之公, 財在外者斥之巿. 曰, 君子有力于民則進爵祿, 不辭貴富. 無力于民而旅食, 不惡貧賤, 遂徒行而東. 耕于海濱. 居數年, 果有崔杼之難. 莊公不用晏子晏子致邑而退后有崔氏之禍第二 晏子爲莊公臣, 言大用, 每朝賜爵益邑. 俄而不用, 每朝致邑與爵, 爵邑盡退朝而乘. 嘳然而歎. 終而笑, 其僕曰, 何歎笑相從數也. 晏子曰, 吾歎也, 哀吾君不免于難. 吾笑也, 喜吾自得也, 吾亦無死矣. 崔杼果殺莊公. 晏子立崔杼之門. 從者曰, 死乎, 晏子曰, 獨吾君也乎哉, 吾死也. 曰行乎. 曰獨吾罪也乎哉, 吾亡也, 曰歸乎, 曰吾君死安歸. 君民者, 豈以陵民, 社稷是主, 臣君者, 豈爲其口實, 社稷是養. 故君爲社稷死則死之. 爲社稷亡則亡之. 若君爲己死而爲己亡, 非其私暱, 孰能任之. 且人有君而弑之, 吾焉得死之, 而焉得亡之, 將庸何歸, 門啓而入. 崔子曰, 子何不死, 子何不死. 晏子曰, 禍始吾不在也. 禍終吾不知也, 吾何爲死, 且吾聞之, 以亡爲行者不足以存君, 以死爲義者不足以立功. 嬰豈婢子也哉, 其縊而從之也. 遂袒免坐, 枕君屍而哭. 三踴而出. 人謂崔子必殺之, 崔子曰, 民之望也, 舍之得民. 崔慶劫齊將軍大夫盟晏子不與第三 崔杼旣弑莊公而立景公, 杼與慶封相之. 劫諸將軍大夫, 及顯士庶人于太宮之坎上, 令無得不盟者. 爲壇三仞, 埳其下, 以甲千列環其內外, 盟者皆脫劍而入, 維晏子不肯, 崔杼許之, 有敢不盟者, 戟鉤其頸, 劍承其心, 令自盟曰, 不與崔慶, 而與公室者, 受其不祥. 言不疾, 指不至血者死, 所殺七人. 次及晏子, 晏子奉杯血, 仰天歎曰, 嗚呼, 崔子爲無道, 而弑其君. 不與公室而與崔慶者, 受此不祥, 俯而飮血. 崔杼謂晏子曰, 子變子言, 則齊國吾與子共之. 子不變子言, 戟旣在脰, 劍旣在心, 維子圖之也. 晏子曰, 劫吾以刃而失其志, 非勇也. 回吾以利而倍其君, 非義也. 崔子, 子獨不爲夫詩乎. 詩云, 莫莫葛虆, 施于條枚, 愷悌君子, 求福不回, 今嬰且可以回而求福乎. 曲刃鉤之, 直兵推之, 嬰不革矣, 崔杼將殺之, 或曰不可. 子以子之君無道而殺之, 今其臣有道之士也, 又從而殺之, 不可以爲敎矣, 崔子遂舍之. 晏子曰, 若大夫爲大不仁, 而爲小仁, 焉有中乎, 趨出, 援綏而乘, 其僕將馳, 晏子撫其手, 曰, 徐之. 疾不必生, 徐不必死. 鹿生于野, 命縣于廚, 嬰命有系矣. 按之成節而后去. 詩云, 彼已之子, 舍命不渝. 晏子之謂也. 晏子再治阿而信見景公任以國政第四 景公使晏子爲東阿宰, 三年, 而毁聞于國. 景公不說. 召而免之. 晏子謝曰, 嬰知嬰之過矣. 請復治阿三年, 而譽必聞于國, 景公不忍, 復使治阿, 三年而譽聞于國. 景公說, 召而賞之, 辭而不受. 景公問其故. 對曰, 昔者嬰之治阿也, 築蹊徑, 急門閭之政, 而淫民惡之. 擧儉力孝弟, 罰偸窳, 而惰民惡之, 決獄不避貴强, 而貴强惡之. 左右所求, 法則予, 非法則否, 而左右惡之. 事貴人體不過禮, 而貴人惡之. 是以三邪毁乎外, 二讒毁乎內, 三年而毁聞乎君也. 今臣謹更之. 不築蹊徑, 而緩門閭之政, 而淫民說. 不擧儉力孝弟, 不罰偸窳, 而惰民說. 決獄阿貴强, 而貴强說. 左右所求言諾, 而左右說. 事貴人體過禮, 而貴人說. 是以三邪譽乎外, 二讒譽乎內, 三年而譽聞于君也. 昔嬰之所以當誅者宜賞, 而今之所以當賞者宜誅, 是故不敢受. 景公知晏子賢, 乃任以國政, 三年而齊大興. 景公惡故人晏子退國亂復召晏子第五 景公與晏子立于曲潢之上. 晏子稱曰, 衣莫若新. 人莫若故. 公曰, 衣之新也信善矣. 人之故相知情. 晏子歸, 負載. 使人辭于公曰, 嬰故老耄無能也, 請毋服壯者之事. 公自治國. 身弱于高國, 百姓大亂, 公恐復召晏子. 諸侯忌其威, 而高國服其政. 田疇墾闢. 蠶桑豢牧之處不足, 絲蠶于燕, 牧馬于魯, 共貢入朝. 墨子聞之曰, 晏子知道, 景公知窮矣. 齊飢晏子因路寢之役以振民第六 景公之時飢, 晏子請爲民發粟, 公不許, 當爲路寢之台, 晏子令吏重其賃, 遠其兆, 徐其日而不趨. 三年, 台成而民振. 故上說乎游. 民足乎食, 君子曰, 政則晏子欲發粟與民而已. 若使不可得, 則依物而偶于政. 景公欲墮東門之堤晏子謂不可變古第七 景公登東門防. 民單服然后上. 公曰, 此大傷牛馬蹄矣, 夫何不下六尺哉. 晏子對曰, 昔者吾先君桓公明君也, 而管仲賢相也. 夫以賢相佐明君, 而東門防全也. 古者不爲, 殆有爲也. 蚤歲, 淄水至, 入廣門, 卽下六尺耳. 鄕者防下六尺, 則無齊矣. 夫古之重變古常, 此之謂也. 景公憐飢者晏子稱治國之本以長其意第八 景公游于壽宮, 睹長年負薪者而有飢色. 公悲之. 謂然歎曰, 令吏養之. 晏子曰, 臣聞之, 樂賢而哀不肖, 守國之本也, 今君愛老, 而恩無所不逮, 治國之本也. 公笑, 有喜色. 晏子曰, 聖王見賢以樂賢, 見不肖以哀不肖. 今請求老弱之不養, 鰥寡之無室者, 論而共秩焉. 公曰, 諾. 于是老弱有養. 鰥寡有室. 景公探雀鷇鷇弱反之晏子稱長幼以賀第九 景公探雀鷇, 鷇弱, 反之. 晏子聞之, 不時而入見, 公汗出惕然. 晏子曰, 君何爲者也. 公曰, 吾探雀鷇, 鷇弱故反之. 晏子逡巡, 北面再拜而賀曰, 吾君有聖王之道矣. 公曰, 寡人探雀鷇, 鷇弱故反之, 其當聖王之道者何也. 晏子對曰, 君探雀鷇, 鷇弱反之. 是長幼也. 吾君仁愛, 曾禽獸之加焉, 而况于人乎, 此聖王之道也. 景公睹乞兒于途晏子諷公使養第十 景公睹嬰兒, 有乞于途者, 公曰, 是無歸矣. 晏子對曰, 君存, 何爲無歸. 使吏養之, 可立而以聞. 景公慚刖跪之辱不朝晏子稱直請賞之第十一 景公正晝, 被發, 乘六馬, 御婦人以出正閨. 刖跪擊其馬而反之. 曰, 爾非吾君也. 公慚而不朝, 晏子睹裔款而問曰, 君何故不朝. 對曰, 昔者正晝, 被發, 乘六馬, 御婦人以出正閨. 刖跪擊其馬而反曰, 爾非吾君也. 公慚而反, 不果出, 是以不朝. 晏子入見, 景公曰, 昔者寡人有罪, 被發乘六馬以出正閨. 刖跪擊馬而反之曰, 爾非吾君也. 寡人以子大夫之賜, 得率百姓以守宗廟. 今見戮于刖跪, 以辱社稷. 吾猶可以齊于諸侯乎. 晏子對曰, 君勿惡焉. 臣聞下無直辭, 上有隱惡. 民多諱言, 君有驕行. 古者明君在上, 下多直辭. 君上好善, 民無諱言. 今君有失行, 刖跪直辭禁之, 是君之福也. 故臣來慶. 請賞之以明君之好善. 禮之以明君之受諫. 公笑曰, 可乎. 晏子曰, 可. 于是令刖跪倍資無征, 朝無事也. 景公夜從晏子飮晏子稱不敢與第十二 景公飮酒, 夜移于晏子之家. 前驅款門曰, 君至, 晏子被玄端, 立于門. 曰, 諸侯得微有故乎. 國家得微有事乎, 君何爲非時而夜辱. 公曰, 酒醴之味. 金石之聲, 願與夫子樂之. 晏子對曰, 夫布薦席陳簠簋者有人, 臣不敢與焉. 公曰, 移于司馬穰苴之家. 前驅款門曰, 君至. 穰苴介冑操戟, 立于門. 曰, 諸侯得微有兵乎, 大臣得微有叛者乎. 君何爲非時而夜辱. 公曰, 酒醴之味, 金石之聲, 願與夫子樂之. 穰苴對曰, 夫布薦席陳簠簋者有人, 臣不敢與焉. 公曰, 移于梁丘據之家. 前驅款門曰, 君至. 梁丘據左操瑟. 右挈竽, 行歌而出. 公曰, 樂哉, 今夕吾飮也. 微彼二子者, 何以治吾國. 微此一臣者, 何以樂吾身. 君子曰, 聖賢之君. 皆有益友, 無偸樂之臣. 景公弗能及, 故兩用之, 僅得不亡. 景公使進食與裘晏子對以社稷臣第十三 晏子侍于景公, 朝寒. 公曰, 請進暖食. 晏子對曰, 嬰非君奉饋之臣也, 敢辭, 公曰, 請進服裘. 對曰, 嬰非君茵蓆之臣也, 敢辭. 公曰, 然夫子之于寡人何爲者也. 對曰, 嬰社稷之臣也. 公曰, 何謂社稷之臣. 對曰, 夫社稷之臣, 能立社稷. 別上下之義, 使當其理. 制百官之序, 使得其宜. 作爲辭令, 可分布于四方. 自是之后, 君不以禮不見晏子. 晏子飮景公止家老斂欲與民共樂第十四 晏子飮景公酒, 家老曰, 財不足, 請斂于氓. 晏子曰, 止. 夫樂者上下同之故天子與天下, 諸侯與境內, 大夫以下, 各與其僚, 無有獨樂. 今上樂其樂, 下傷其費, 是獨樂者也, 不可. 晏子飮景公酒公呼具火晏子稱詩以辭第十五 晏子飮景公酒, 日暮呼具火. 晏子辭曰, 詩云, 側弁之俄, 言失德也, 屢舞傞傞, 言失容也. 旣醉而出, 幷受其福, 賓主之禮也. 醉而不出, 是謂伐德, 賓主之罪也. 嬰已卜其日, 未卜其夜. 公曰, 善譽酒祭之, 再拜而出. 曰, 豈過我哉. 吾託國于晏子也. 以其家貧善寡人, 不欲其淫侈也. 而况與寡人謀 國乎. 晉欲攻齊使人往觀晏子以禮侍而折其謀第十六 晉平公欲伐齊, 使范昭往觀焉. 景公觴之, 飮酒, 酣昭起曰, 請君之棄罇. 公曰, 酌寡人之罇, 進之于客, 范昭已飮. 晏子曰, 徹罇, 更之. 罇觶具矣, 范昭佯醉, 不說而起舞, 謂太師曰, 能爲我調成周之樂乎, 吾爲子舞之. 太師曰, 冥臣不習, 范昭趨而出. 景公謂晏子曰, 晉大國也, 使人來將觀吾政. 今子怒大國之使者, 將奈何. 晏子曰, 夫范昭之爲人也, 非陋而不知禮也. 且欲試吾君臣. 故絶之也. 景公謂太師曰, 子何以不爲客調成周之樂乎. 太師對曰, 夫成周之樂, 天子之樂也. 調之, 必人主舞之, 今范昭人臣, 欲舞天子之樂. 臣故不爲也. 范昭歸, 以報平公曰, 齊未可伐也. 臣欲試其君, 而晏子識之. 臣欲犯其樂, 而太師知之. 于是輟伐齊謀. 仲尼聞之曰, 善哉, 不出尊俎之間, 而折衝于千里之外, 晏子之謂也. 而太師其與焉. 景公問東門無澤年谷而對以冰晏子請罷伐魯第十七 景公伐魯傅許, 得東門無澤, 公問焉. 魯之年谷何如. 對曰, 陰冰凝, 陽冰厚五寸. 以告晏子. 晏子對曰, 君子也. 問年穀而對以冰, 禮也. 陰冰凝, 陽冰厚五寸者, 寒溫節, 節則刑政平, 平則上下和, 和則年谷熟. 年充衆和而伐之, 臣恐罷民弊兵, 不成君之意. 請禮魯以息吾怨, 遣其執以明吾德, 公曰, 善, 乃不伐魯. 景公使晏子予魯地而魯使不盡受第十八 景公予魯君地, 山陰數百社, 使晏子致之, 魯使子叔昭伯受地, 不盡受也. 晏子曰. 寡君獻地, 忠廉也, 曷爲不盡受. 子叔昭伯曰, 臣受命于君曰, 諸侯相見. 交讓, 爭處其卑. 禮之文也. 交委, 多爭受少行之實也. 禮成文于前, 行成章于后, 交之所以長久也. 且吾聞君子不盡人之歡, 不竭人之忠, 吾是以不盡受也. 晏子歸, 報公. 公喜, 笑曰, 魯君猶若是乎. 晏子曰, 臣聞大國貪于名, 小國貪于實, 此諸侯之公患也. 今魯處卑而不貪乎尊. 辭實而不貪乎多, 行廉不爲苟得. 道義不爲苟合. 不盡人之歡, 不竭人之忠以全其交, 君之道義, 殊于世俗, 國免于公患. 公曰, 寡人說魯君, 故予之地. 今行果若此, 吾將使人賀之. 晏子曰, 不. 君以驩予之地, 而賀其辭, 則交不親而地不爲德矣. 公曰, 善, 于是重魯之幣毋此諸侯, 厚其禮毋比賓客. 君子于魯, 而后明行廉辭地之可爲重名也. 景公游紀得金壺中書晏子因以諷之第十九 景公游于紀, 得金壺. 發而視之, 中有丹書. 曰, 無食反魚. 勿乘駑馬. 公曰, 善哉, 如若言, 食魚無反, 則惡其鱢也. 勿乘駑馬. 惡其不遠取道也. 晏子對曰, 不然. 食魚無反, 毋盡民力乎. 勿乘駑馬, 則無置不肖于側乎. 公曰, 紀有書, 何以亡也. 晏子對曰, 有以亡也. 嬰聞之, 君子有道懸之閭, 紀有此言注之壺, 不亡何待乎. 景公賢魯昭公去國而自悔晏子謂無及已第二十 魯昭公失國走齊, 景公問焉曰, 子之年甚少, 奚道至于此乎. 昭公對曰, 吾少之時. 人多愛我者, 吾體不能親. 人多諫我者, 吾忌不能從. 是以內無拂而外無輔. 輔拂無一人, 諂諛者甚衆, 譬之猶秋蓬也, 孤其根而美枝葉. 秋風一至, 僨且揭矣. 景公辯其言, 以語晏子曰, 使是人反其國, 豈不爲古之賢君乎. 晏子對曰, 不然, 夫愚者多悔, 不肖者自賢. 溺者不問隊, 迷者不問路. 溺而后問隊, 迷而后問路. 譬之猶臨難而遽鑄兵, 臨噎而遽掘井, 雖速亦無及已. 晏子使魯有事已仲尼以爲知禮第二十一 晏子使魯. 仲尼命門弟子往觀. 子貢反, 報曰, 孰謂晏子習于禮乎. 夫禮曰登階不曆. 堂上不趨. 授玉不跪. 今晏子皆反此, 孰謂晏子習于禮者. 晏子旣已有事于魯君, 退見仲尼. 仲尼曰, 夫禮登階不曆. 堂上不趨. 授玉不跪. 夫子反此, 禮乎. 晏子曰, 嬰聞兩楹之間, 君臣有位焉. 君行其一, 臣行其二. 君之來遫, 是以登階曆堂上趨, 以及位也. 君授玉卑, 故跪以下之. 且吾聞之, 大者不踰閑, 小者出入可也. 晏子出, 仲尼送之以賓客之禮. 反. 命門弟子曰, 不法之禮, 維晏子爲能行之. 晏子之魯進食有豚亡二肩不求其人第二十二  晏子之魯, 朝食, 進饋膳, 有豚焉. 晏子曰, 去其二肩, 晝者進膳, 則豚肩不具. 侍者曰, 膳豚肩亡. 晏子曰, 釋之矣. 侍者曰, 我能得其人. 晏子曰, 止. 吾聞之, 量功而不量力則民盡. 藏餘不分則民盜. 子敎我所以改之, 無敎我求其人也. 曾子將行晏子送之而贈以善言第二十三 曾子將行, 晏子送之曰, 君子贈人以軒, 不若以言. 吾請以言乎, 以軒乎. 曾子曰, 請以言. 晏子曰, 今夫車輪, 山之直木也. 良匠煣之, 其圓中規. 雖有槁暴, 不復嬴矣. 故君子愼隱煣. 和氏之璧, 井里之困也. 良工修之, 則爲存國之寶. 故君子愼所修. 今夫蘭本, 三年而成, 湛之苦酒, 則君子不近, 庶人不佩. 湛之麋醢, 而賈匹馬矣. 非蘭本美也, 所湛然也. 願子之必求所湛. 嬰聞之, 君子居必擇鄰. 游必就士. 擇居所以求士, 求士所以闢患也. 嬰聞汨常移質. 習俗異性. 不可不愼也. 晏子之晉睹齊累越石父解左驂贖之與歸第二十四 晏子之晉, 至中牟. 睹弊冠, 反裘負芻, 息于塗側者. 以爲君子也. 使人問焉曰, 子何爲者也. 對曰, 我越石父也. 晏子曰, 何爲至此. 曰, 吾爲人臣僕于中牟, 見使將歸. 晏子曰, 何爲爲僕. 對曰, 不免凍餓之切吾身, 是以爲僕也. 晏子曰, 爲僕几何. 對曰, 三年矣. 晏子曰, 可得贖乎. 對曰, 可遂解左驂以贖之. 因載而與之俱歸. 至舍, 不辭而入. 越石父怒而請絶. 晏子使人應之曰, 吾未嘗得交夫子也. 子爲僕三年, 吾乃今日睹而贖之. 吾于子尙未可乎. 子何絶我之暴也. 越石父對曰, 臣聞之士者詘乎不知己, 而申乎知己. 故君子不以功輕人之身. 不爲彼功詘身之理. 吾三年爲人臣僕, 而莫吾知也. 今子贖我, 吾以子爲知我矣. 向者子乘, 不我辭也, 吾以子爲忘. 今又不辭而入, 是與臣僕我者同矣. 請鬻于世. 晏子出. 請見. 曰, 響者見客之容, 而今也見客之意. 嬰聞之, 省行者不引其過. 察實者不譏其辭. 嬰可以辭而無棄乎, 嬰誠革之. 乃令糞灑改席. 尊醮而禮之. 越石父日, 吾聞之, 至恭不修途. 尊禮不受擯. 夫子禮之, 僕不敢當也. 晏子遂以爲上客. 君子曰, 俗人之有功則德. 德則驕. 晏子有功免人于厄, 而反詘下之. 其去俗迹遠矣, 此全功之道也. 晏子之御感妻言而自抑損晏子薦以爲大夫第二十五 晏子爲齊相, 相出. 其御之妻, 從門閑而闚其夫爲相御, 擁大蓋, 策駟馬, 意氣揚揚, 甚自得也. 旣而歸, 其妻請去. 夫問其故, 妻曰, 晏子長不滿六尺, 身相齊國, 名顯諸侯, 今者妾觀其出, 志念深矣, 常有以自下者. 今子長八尺, 乃爲人僕御. 然子之意, 自以爲足. 妾是以求去也. 其后夫自抑損, 晏子怪而問之. 御以實對. 晏子薦以爲大夫. 泯子午見晏子晏子恨不盡其意第二十六 燕之游士, 有泯子午者. 南見晏子于齊. 言有文章. 術有條理. 巨可以補國, 細可以益晏子者, 三百篇. 睹晏子, 恐懼而不能言. 晏子假之以悲色, 開之以禮顔, 然后能盡其復也. 客退, 晏子直席而坐, 廢朝移時. 在側者曰, 向者燕客侍夫子, 胡爲憂也. 晏子曰, 燕萬乘之國也. 齊千里之塗也. 泯子午以萬乘之國爲不足說, 以千里之塗爲不足遠, 則是千萬人之上也. 且猶不能殫其言于我, 况乎齊人之懷善而死者乎. 吾所以不得睹者, 豈不多矣. 然吾失此, 何之有也. 晏子遺北郭騷米以養母騷殺身以明晏子之賢第二十七 齊有北郭騷者. 結罘罔. 捆蒲葦, 以養其母. 猶不足. 踵門, 見晏子. 曰竊說先生之義. 願乞所以養母者. 晏子使人分倉粟府金而遺之. 辭金受粟. 有閒, 晏子見疑于景公. 出奔, 過北郭騷之門而辭. 北郭騷沐浴而見晏子曰, 夫子將焉適. 晏子曰, 見疑于齊君, 將出奔. 北郭騷曰, 夫子勉之矣. 晏子上車, 太息而歎曰, 嬰之亡豈不宜哉, 亦不知士甚矣. 晏子行. 北郭子召其友而告之曰, 吾說晏子之義, 而嘗乞所以養母者焉. 吾聞之, 養及親者, 身伉其難. 今晏子見疑, 吾將以身死白之. 著衣冠, 令其友操劍奉笥而從. 造于君庭. 求復者曰, 晏子, 天下之賢者也. 今去齊國, 齊必侵矣. 方見國之必侵, 不若先死. 請以頭託白晏子也. 因謂其友曰, 盛吾頭于笥中, 奉以託. 退而自刎. 其友因奉以託而復者曰, 此北郭子爲國故死, 吾將爲北郭子死. 又退而自刎. 景公聞之, 大駭. 乘馹而自追晏子, 及之國郊, 請而反之. 晏子不得已而反. 聞北郭子之以死白己也, 太息而歎曰, 嬰之亡豈不宜哉, 亦愈不知士甚矣. 景公欲見高糾晏子辭以祿仕之臣第二十八 景公謂晏子曰, 吾聞高糾與夫子游, 寡人請見之. 晏子對曰. 臣聞之, 爲地戰者, 不能成其王. 爲祿仕者, 不能正其君. 高糾與嬰爲兄弟久矣, 未嘗干嬰之行. 特祿仕之臣也, 何足以補君乎. 高糾治晏子家不得其俗迺逐之第二十九 高糾事晏子而見逐. 高糾曰, 臣事夫子三年, 無得, 而卒見逐, 其說何也. 晏子曰, 嬰之家俗有三, 而子無一焉. 糾曰, 可得聞乎. 晏子曰, 嬰之家俗, 閑處從容不談議, 則疏. 出不相揚美, 入不相削行, 則不與. 通國事無論, 驕士慢知者, 則不朝也. 此三者嬰之家俗, 今子是無一焉. 故嬰非特食饋之長也. 是以辭. 晏子居喪遜答家老仲尼善之第三十 晏子居晏桓子之喪. 麤衰斬. 苴絰帶杖, 菅屨. 食粥. 居倚廬, 寢苫枕草. 其家老曰, 非大夫喪父之禮也. 晏子曰, 唯卿爲大夫. 曾子以問孔子. 孔子曰, 晏子可謂能遠害矣. 不以己之是, 駁人之非. 遜辭以避咎, 義也夫. 內篇雜下第六凡三十章 靈公禁婦人爲丈夫飾不止晏子請先內勿服第一 靈公好婦人而丈夫飾者. 國人盡服之. 公使吏禁之. 曰, 女子而男子飾者, 裂其衣. 斷其帶. 裂衣斷帶, 相望而不止. 晏子見. 公問曰, 寡人使吏禁女子而男子飾者, 列斷其衣帶, 相望而不止者, 何也. 晏子對曰, 君使服之于內, 而禁之于外. 猶懸牛首于門, 而賣馬肉于內也. 公何以不使內勿服, 則外莫敢爲也. 公曰, 善. 使內勿服. 不踰月, 而國人莫之服. 齊人好轂擊晏子紿以不祥而禁之第二 齊人甚好轂擊, 相犯以爲樂. 禁之不止. 晏子患之, 乃爲新車良馬, 出與人相犯也. 曰, 轂擊者不祥. 臣其祭祀不順, 居處不敬乎. 下車棄而去之. 然后國人乃不爲. 故曰禁之以制, 而身不先行, 民不能止. 故化其心莫若敎也. 景公瞢五丈夫稱無辜晏子知其冤第三 景公畋于梧丘. 夜猶早, 公姑坐睡. 而瞢有五丈夫. 北面韋廬稱無罪焉. 公覺, 召晏子而告其所瞢. 公曰, 我其嘗殺無罪邪. 晏子對曰, 昔者先君靈公畋. 有五丈夫來駭獸, 故幷斷其頭而葬之. 命曰五丈夫之丘. 此其地邪. 公令人掘而求之, 則五頭同穴而存焉. 公曰, 嘻. 令吏厚葬之. 國人不知其瞢也. 曰, 君憫白骨, 而况于生者乎. 不遺餘力矣. 不釋餘知矣. 故曰人君之爲善易矣. 柏常騫禳梟死將爲景公請壽晏子識其妄第四 景公爲路寢之台, 成, 而不踴焉. 柏常騫曰, 君爲台甚急, 台成, 君何爲而不踊焉. 公曰然. 有梟, 昔者鳴, 其聲無不爲也. 吾惡之甚, 是以不踴焉. 柏常騫曰, 臣請禳而去之. 公曰, 何具. 對曰, 築新室, 爲置白茅焉. 公使爲室, 成, 置白茅焉. 柏常騫夜用事. 明日, 問公曰, 今昔聞梟聲乎. 公曰, 一鳴而不復聞. 使人往視之, 梟當陛, 布翼伏地而死. 公曰, 子之道若此其明也. 亦能益寡人之壽乎. 對曰, 能. 公曰, 能益几何. 對曰, 天子九, 諸侯七, 大夫五. 公曰, 子亦有徵兆之見乎. 對曰, 得壽, 地且動. 公喜, 令百官趣具騫之所求. 柏常騫出, 遭晏子于塗, 拜馬前. 騫曰, 爲君禳梟而殺之. 君謂騫曰, 子之道若此其明也, 亦能益寡人之壽乎, 騫曰能. 今且大祭, 爲君請壽. 故將往以聞. 晏子曰, 嘻, 亦善矣. 能爲君請壽也. 雖然吾聞之, 維以政與德而順乎神, 爲可以益壽. 今徒祭, 可以益壽乎. 然則福兆有見乎. 對曰得壽, 地將動. 晏子曰, 騫, 昔吾見維星絶, 樞星散. 地其動, 汝以是乎. 柏常騫俯, 有閒, 仰而對曰, 然. 晏子曰, 爲之無益, 不爲無損也. 汝薄斂, 毋費民, 且無令君知之. 景公成柏寢而師開言室夕晏子辨其所以然第五 景公新成柏寢之室. 使師開鼓琴. 師開左撫宮. 右彈商. 曰室夕. 公曰, 何以知之師開對曰, 東方之聲薄. 西方之聲揚. 公召大匠. 曰, 立室何爲夕. 大匠曰, 立室以宮矩爲之. 于是召司空. 曰, 立宮何爲夕. 司空曰, 立宮以城矩爲之. 明日, 晏子朝. 公曰, 先君太公以營丘之封立城, 曷爲夕. 晏子對曰, 古之立國者, 南望南斗, 北戴樞星, 彼安有朝夕哉. 然而以今之夕者, 周之建國. 國之西方, 以尊周也. 公蹴然曰, 古之臣乎. 景公病水瞢與日鬪晏子敎占瞢者以對第六 景公病水. 臥十數日. 夜瞢與二日鬪, 不勝. 晏子朝. 公曰, 夕者吾瞢與二日鬪, 不勝. 我其死乎. 晏子對曰, 請召占瞢者. 立于閨, 使人以車迎占瞢者. 至曰, 曷爲見召. 晏子曰, 夜者公瞢與二日鬪, 不勝. 恐必死也. 故請君占瞢. 是所爲也占瞢者曰, 請反具書. 晏子曰, 毋反書. 公所病者, 陰也. 日者, 陽也. 一陰不勝二陽, 公病將已, 以是對. 占瞢者入, 公曰, 寡人瞢與二日鬪而不勝, 寡人死乎, 占瞢者對曰, 公之所病, 陰也. 日者, 陽也. 一陰不勝二陽, 公病將已. 居三日, 公病大愈. 公且賜占瞢者. 占瞢者曰, 此非臣之力, 晏子敎臣也. 公召晏子, 且賜之. 晏子曰, 占瞢者以臣之言對, 故有益也, 使臣言之, 則不信矣. 此占瞢者之力也. 臣無功焉. 公兩賜之. 曰, 以晏子不奪人之功. 以占瞢者不蔽人之能. 景公病瘍晏子撫而對之乃知群臣之野第七 景公病疽, 在背. 高子國子請公曰職當撫瘍. 高子進而撫瘍. 公曰, 熱乎, 曰熱. 熱何如, 曰如火. 其色何如, 曰如未熟李. 大小何如, 曰如豆. 墮者何如, 曰如屢辨. 二子者出, 晏子請見. 公曰, 寡人有病, 不能勝衣冠, 以出見夫子. 夫子其辱視寡人乎. 晏子入呼, 宰人具盥, 御者具巾, 刷手溫之. 發席, 傳薦, 跪請撫瘍. 公曰, 其熱何如, 曰如日, 其色何如, 曰如蒼玉. 大小何如, 曰如璧. 其墮者何如, 曰如圭. 晏子出. 公曰, 吾不見君子, 不知野人之拙也. 晏子使吳吳王命儐者稱天子晏子詳惑第八 晏子使吳. 吳王謂行人曰, 吾聞晏嬰, 蓋北方辯于辭習于禮者也. 命儐者曰, 客見則稱天子請見. 明日晏子有事. 行人曰, 天子請見. 晏子蹴然. 行人又曰, 天子請見. 晏子蹴然. 又曰, 天子請見. 晏子蹴然者三. 曰, 臣受命弊邑之君, 將使于吳王之所. 以不敏而迷惑, 入于天子之朝. 敢問吳王惡乎存. 然后吳王曰, 夫差請見. 見之以諸侯之禮. 晏子使楚楚爲小門晏子稱使狗國者入狗門第九 晏子使楚. 楚人以晏子短, 爲小門于大門之側而延晏子. 晏子不入. 曰使狗國者, 從狗門入. 今臣使楚, 不當從此門入. 儐者更道, 從大門入. 見楚王. 王曰, 齊無人耶, 使子爲使. 晏子對曰, 齊之臨淄三百閭. 張袂成陰. 揮汗成雨. 比肩繼踵而在, 何爲無人. 晏子對曰, 齊命使, 各有所主. 其賢者使使賢主. 不肖者使使不肖主. 嬰最不肖, 故宜使楚矣. 楚王欲辱晏子指盜者爲齊人晏子對以橘第十 晏子將使楚. 楚王聞之. 謂左右曰, 晏嬰齊之習辭者也. 今方來, 吾欲尋之, 何以也. 左右對曰, 爲其來也. 臣請縛一人, 過王而行. 王曰何爲者也, 對曰齊人也. 王曰何坐, 曰坐盜. 晏子至. 楚王賜晏子酒, 酒酣. 吏二縛一人詣王. 王曰, 縛者曷爲者也. 對曰, 齊人也. 坐盜. 王視晏子曰, 齊人固善盜乎. 晏子避席對曰, 嬰聞之, 橘生淮南, 則爲橘. 生于淮北, 則爲枳. 葉徒相似, 其實味不同. 所以然者何, 水士異也. 今民生長于齊不盜, 入楚則盜, 得無楚之水士, 使民善盜耶. 王笑曰, 聖人非所與熙也. 寡人反取病焉. 楚王饗晏子進橘置削晏子不剖而食第十一 景公使晏子于楚. 楚王進橘. 置削. 晏子不剖而幷食之. 楚王曰, 橘當去剖. 晏子對曰, 臣聞之, 賜人主前者, 瓜桃不削. 橘柚不剖. 今者萬乘之主無敎令, 臣故不敢剖. 不然, 臣非不知也. 晏子布衣棧車而朝田桓子侍景公飮酒請浮之第十二 景公飮酒. 田桓子侍. 望見晏子而復于公曰, 請浮晏子. 公曰, 何故也. 無宇對曰, 晏子衣緇布之衣, 麋鹿之裘. 棧軫之車, 而駕駑馬以朝. 是隱君之賜也. 公曰, 諾. 晏子坐. 酌者奉觴進之曰, 君命浮子. 晏子曰, 何故也. 田桓子曰, 君賜之卿位以顯其身. 寵之百萬以富其家. 群臣之爵莫尊于子. 祿莫重于子. 今子衣緇布之衣. 麋鹿之裘. 棧軫之車, 而駕駑馬以朝. 則是隱君之賜也. 故浮子. 晏子避席曰, 請飮而後辭乎. 其辭而後飮乎. 公曰, 辭然後飮. 晏子曰, 君賜之卿位以顯其身. 嬰非敢爲顯受也. 爲行君令也. 寵之百萬以富其家. 嬰非敢爲富受也. 爲通君賜也. 臣聞古之賢君. 臣有受厚賜, 而不顧其困族. 則過之. 臨事守職, 不勝其任. 則過之. 君之內隸. 臣之父兄. 若有離散, 在于野鄙. 此臣之罪也. 君之外隸, 臣之所職. 若有播亡, 在于四方. 此臣之罪也. 兵革之不完. 戰車之不修. 此臣之罪也. 若夫弊車駑馬以朝, 意者非臣之罪乎. 且以君之賜. 父之黨, 無不乘車者. 母之黨, 無不足于衣食者. 妻之黨, 無凍餒者. 國之簡士, 待臣而后擧火者數百家. 如此者, 爲彰君賜乎. 爲隱君賜乎. 公曰善. 爲我浮無宇也. 田無字請求四方之學士晏子謂君子難得第十三 田桓子見晏子獨立于牆陰. 曰, 子何爲獨立而不憂. 何不求四方之學士可者而與坐. 晏子曰, 共立似君子, 出言而非也. 嬰惡得學士之可者, 而與之坐. 且君子之難得也, 若華山然. 名山旣多矣松柏旣茂矣. 望之**[홀]**[홀]然, 盡日不知厭. 而世有所美焉. 固欲登彼**[홀]**[홀]之上, 仡仡然不知厭. 小人者與此異. 若部婁之未登, 善. 登之無蹊, 維有楚棘而已. 遠望無見也. 俯就則傷要. 嬰惡能無獨立焉. 且人何憂. 靜處遠慮. 見歲若月. 學問不厭. 不知老之將至. 安用從酒. 田桓子曰, 何謂從酒. 晏子曰, 無客而飮, 謂之從酒. 今若子者. 晝夜守尊. 謂之從酒也. 田無宇勝欒氏高氏欲分其家晏子使致之公第十四 欒氏高氏欲逐田氏鮑氏. 田氏鮑氏先知而遂攻之. 高强曰, 先得君. 田鮑安往. 遂攻虎門. 二家召晏子, 晏子無所從也. 從者曰, 何爲不助田鮑, 晏子曰, 何善焉其助之也. 何爲不助欒高, 曰庸愈于彼乎. 門開. 公召而入. 欒高不勝而出. 田桓子欲分其家, 以告晏子. 晏子曰, 不可. 君不能飭法. 而群臣專制. 亂之本也. 今又欲分其家, 利其貨, 是非制也. 子必致之公. 且嬰聞之, 廉者, 政之本也. 讓者, 德之主也. 欒高不讓, 以至此禍. 廉之謂公正. 讓之謂保德. 凡有血氣者, 皆有爭心. 怨利生孽. 維義爲可以長存. 且分爭者不勝其禍. 辭讓者不失其福. 子必勿取. 桓子曰. 盡致之公, 而請老于劇. 子尾疑晏子不受慶氏之邑晏子謂足欲則亡第十五 慶氏亡. 分其邑, 與晏子邶殿其鄙六十. 晏子勿受. 子尾曰, 富者人之所欲也. 何獨弗欲. 晏子對曰, 慶氏之邑足欲, 故亡. 吾邑不足欲也. 益之以邶殿, 乃足欲. 足欲, 亡無日矣. 在外不得宰吾一邑. 不受邶殿, 非惡富也, 恐失富也. 且夫富如布帛之有幅焉. 爲之制度使無遷也. 夫民生厚而用利, 于是乎正德以幅之. 使無黜慢, 謂之幅利. 利過則爲敗, 吾不敢貪多, 所謂幅也. 景公祿晏子平陰與槁邑晏子願行三言以辭第十六 景公祿晏子以平陰與槁邑. 反巿者十一社. 晏子辭曰, 吾君好治宮室. 民之力弊矣. 又好盤游玩好以飭女子. 民之財竭矣. 又好興師民之死近矣. 弊其力, 竭其財, 近其死, 下之疾其上甚矣. 此嬰之所爲不敢受也. 公曰, 是則可矣. 雖然, 君子獨不欲富與貴乎. 晏子曰, 嬰聞爲人臣者, 先君后身. 安國而度家. 宗君而處身. 曷爲獨不欲富與貴也. 公曰, 然則曷以祿夫子. 晏子對曰, 君商漁鹽. 關巿譏而不征. 耕者十取一焉. 馳刑罰. 若死者刑. 若刑者罰, 若罰者免. 若此三言者, 嬰之祿. 君之利也. 公曰, 此三言者, 寡人無事焉. 請以從夫子, 公旣行若三言, 使人問大國. 大國之君曰, 齊安矣, 使人問小國. 小國之君曰, 齊不我加矣. 梁丘據言晏子食肉不足景公割地將封晏子辭第十七 晏子相齊三年, 政平民說. 梁丘據見晏子中食, 而肉不足. 以告景公. 旦日, 封晏子以都昌. 晏子辭而不受. 曰, 富而不驕者, 未嘗聞之. 貧而不恨者, 嬰是也. 所以貧而不恨者, 以若爲師也. 今封, 易嬰之師. 師已輕. 封已重矣. 景公以晏子食不足致千金而晏子固不受第十八 晏子方食, 景公使使者至. 分食食之, 使者不飽, 晏子亦不飽. 使者反, 言之公公. 曰, 嘻. 晏子之家, 若是其貧也. 寡人不知, 是寡人之過也. 使吏致千金與市租, 請以奉賓客. 晏子辭. 三致之. 終再拜而辭曰, 嬰之家不貧. 以君之賜. 澤覆三族. 延及交游. 以振百姓. 君之賜也厚矣. 嬰之家不貧也. 嬰聞之, 夫厚取之君而施之民, 是臣代君君民也. 忠臣不爲也. 厚取之君而不施于民, 是爲筐篋之藏也, 仁人不爲也. 進取于君, 退得罪于士, 身死而財遷于它人, 是爲宰藏也. 智者不爲也. 夫十總之布, 一豆之食, 足于中免矣. 景公謂晏子曰, 昔吾先君桓公, 以書社五百封管仲. 不辭而受. 子辭之何也. 晏子曰, 嬰聞之. 聖人千慮必有一失. 愚人千慮必有一得. 意者管仲之失, 而嬰之得者耶. 故再拜而不敢受命. 景公以晏子衣食弊薄使田無宇致封邑晏子辭第十九 晏子相齊, 衣十升之布. 食脫粟之食. 五卵苔菜而已. 左右以告公. 公爲之封邑. 使田無宇致台與無鹽. 晏子對曰, 昔吾先君太公受之營丘. 爲地五百里. 爲世國長. 自太公至于公之身. 有數十公矣. 苟能說其君以取邑. 不至公之身, 趣齊搏以求升土. 不得容足而寓焉. 嬰聞之, 臣有德益祿. 無德退祿. 惡有不肖父爲不肖子, 爲封邑以敗其君之政者乎. 遂不受. 田桓子疑晏子何以辭邑晏子答以君子之事也第二十 景公賜晏子邑. 晏子辭. 田桓子謂晏子曰, 君歡然與子邑, 必不受以恨君, 何也. 晏子對曰, 嬰聞之. 節受于上者, 寵長于君. 儉居于處者, 名廣于外. 夫長寵廣名, 君子之事也. 嬰獨庸能已乎. 景公欲更晏子宅晏子辭以近巿得所求諷公省刑第二十一 景公欲更晏子之宅. 曰, 子之宅近巿, 湫隘囂塵, 不可以居. 請更諸爽塏者. 晏子辭曰, 君之先臣容焉. 臣不足以嗣之. 于臣侈矣. 且小人近巿, 朝夕得所求, 小人之利也. 敢煩里旅. 公笑曰, 子近巿, 識貴賤乎. 對曰, 旣竊利之, 敢不識乎. 公曰, 何貴何賤. 是時也. 公繁于刑. 有鬻踴者. 故對曰, 踴貴而屢賤. 公愀然改容. 公爲是省于刑. 君子曰, 仁人之言, 其利博哉. 晏子一言, 而齊侯省刑. 詩曰, 君子如祉. 亂庶遄已. 其是之謂乎. 景公毁晏子鄰以益其宅晏子因陳桓子以辭第二十二 晏子使魯. 景公爲毁其鄰, 以益其宅. 晏子反. 聞之. 待于郊. 使人復于公曰, 臣之貪, 頑而好大室也. 乃通于君. 故君大其居. 臣之罪大矣. 公曰, 夫子之鄕惡而居小, 故爲夫子爲之. 欲夫子居之, 以歉寡人也. 晏子對曰, 先人有言曰, 毋下其居. 而卜其鄰舍. 今得意于君者, 慊其居則毋卜. 已沒氏之先人卜與臣鄰吉. 臣可以廢沒氏之卜乎. 夫大居而逆鄰歸之心, 臣不願也, 請辭. 卒復其舊宅. 公弗許. 因陳桓子以請, 乃許之. 景公欲爲晏子築室于宮內晏子稱是以遠之而辭第二十三 景公謂晏子曰, 寡人欲朝昔相見. 爲夫子築室于閨內. 可乎. 晏子對曰, 臣聞之, 隱而顯. 近而結. 維至賢耳. 如臣者, 飾其容止以待命. 猶恐罪戾也. 今君近之. 是遠之也. 請辭. 景公以晏子妻老且惡欲納愛女晏子再拜以辭第二十四 景公有愛女, 請嫁于晏子. 公乃往燕晏子之家. 飮酒. 酣. 公見其妻曰, 此子之內子邪. 晏子對曰, 然. 是也. 公曰, 嘻. 亦老且惡矣. 寡人有女少且姣. 請以滿夫子之宮. 晏子違席而對曰, 乃此則老且惡嬰與之居故矣. 故及其少而姣也. 且人固以壯託乎老. 姣託乎惡. 彼嘗託而嬰受之矣. 君雖有賜. 可以使嬰倍其託乎. 再拜而辭. 景公以晏子乘弊車駑馬使梁丘據遺之三返不受第二十五 晏子朝, 乘弊車. 駕駑馬. 景公見之曰, 夫子之祿寡邪. 何乘不佼之甚也. 晏子對曰, 賴君之賜, 得以壽三族. 及國游士, 皆得生焉. 臣得煖衣飽食, 弊車駑馬以奉其身. 于臣足矣. 晏子出. 公使梁丘據遺之輅車乘馬. 三返不受. 公不說, 趣召晏子. 晏子至. 公曰, 夫子不受. 寡人亦不乘. 晏子對曰, 君使臣臨百官之吏. 臣節其衣服飮食之養, 以先齊國之民. 然猶恐其侈靡而不顧其行也. 今輅車乘馬, 君乘之上. 而臣亦乘之下. 民之無義, 侈其衣服飮食, 而不顧其行者. 臣無以禁之. 遂讓不受. 景公睹晏子之食菲薄而嗟其貧晏子稱有參士之食第二十六 晏子相景公. 食脫粟之食. 炙三弋, 五卵苔菜耳矣. 公聞之, 往燕焉. 睹晏子之食也. 公曰嘻. 夫子之家. 如此其貧乎. 而寡人不知, 寡人之罪也. 晏子對曰, 以世之不足也. 免粟之食飽, 士之一乞也. 炙三弋, 士之二乞也, 苔菜五卵, 士之三乞也. 嬰無倍人之行. 而有參士之食. 君之賜厚矣. 嬰之家不貧. 再拜而謝. 梁丘據自患不及晏子晏子勉據以常爲常行第二十七 梁丘據謂晏子曰, 吾至死不及夫子矣. 晏子曰, 嬰聞之, 爲者常成. 行者常至. 嬰非有異于人也. 常爲而不置. 常行而不休者故難及也. 晏子老辭邑景公不許致車一乘而后止二十八 晏子相景公, 老辭邑. 公曰, 自吾先君定公至今用世多矣, 齊大夫未有老辭邑者. 今夫子獨辭之. 是毁國之故. 棄寡人也. 不可. 晏子對曰, 嬰聞古之事君者, 稱身而食. 德厚而受祿. 德薄則辭祿. 德厚受祿, 所以明上也. 德薄辭祿, 可以潔下也. 嬰老, 德薄無能而厚受祿. 是掩上之明. 汚下之行. 不可. 公不許曰, 昔吾先君桓公, 有管仲恤勞齊國. 身老. 賞之以三歸. 澤及子孫. 今夫子亦相寡人, 欲爲夫子三歸澤至子孫, 豈不可哉. 對曰, 昔者管子事桓公, 桓公義高諸侯. 德備百姓. 今嬰事君也, 國僅齊于諸侯. 怨積乎百姓. 嬰之罪多矣. 而君欲賞之豈以其不肖父爲不肖子厚受賞以. 以傷國民義哉. 且夫德薄而祿厚. 智惛而家富. 是彰汚而逆敎也. 不可. 公不許. 晏子出. 異日朝, 得閒而入邑. 致車一乘而后止. 晏子病將死妻問所欲言云毋變爾俗第二十九 晏子病, 將死. 其妻曰, 夫子無欲言乎. 晏子曰, 吾恐死而俗變. 謹視爾家. 毋變爾俗也. 晏子病將死鑿楹納書命子壯而示之第三十 晏子病. 將死鑿楹納書焉. 謂其妻曰, 楹語也. 子壯而示之. 及壯. 發書. 書之言曰, 布帛不可窮, 窮不可飾. 牛馬不可窮, 窮不可服. 士不可窮, 窮不可任. 國不可窮, 窮不可竊也. 外篇重而異者第七 景公飮酒命晏子去禮晏子諫第一 景公飮酒數日而樂, 去冠披裳, 自鼓盆甕. 謂左右曰, 仁人亦樂是乎. 梁丘據對曰, 仁人之耳目, 亦猶人也. 夫奚爲獨不樂此也. 公曰, 趣駕迎晏子, 晏子朝服而至, 受觴, 再拜. 公曰, 寡人甚樂此樂, 欲與夫子共之. 請去禮. 晏子對曰, 君子言過矣. 群臣皆欲去禮以事君. 嬰恐君之不欲也. 今齊國五尺之童子, 力皆過嬰. 又能勝君. 然而不敢亂者, 畏禮義也. 上若無禮, 無以使其下. 下若無禮, 無以事其上. 夫麋鹿維無禮, 故父子同麀. 人之所以貴于禽獸者, 以有禮也. 嬰聞之, 人君無禮. 無以臨邦. 大夫無禮. 官吏不恭. 父子無禮. 其家必凶, 兄弟無禮. 不能久同. 詩曰, 人而無禮. 胡不遄死. 故禮不可去也. 公曰, 寡人不敏. 無良左右, 淫蠱寡人, 以至于此. 請殺之. 晏子曰, 左右何罪. 君若無禮, 則好禮者去. 無禮者至, 君若好禮. 則有禮者至. 無禮者去. 公曰, 善. 請易衣革冠, 更受命. 晏子避走立乎門外. 公令人糞灑改席. 召晏子, 衣冠以迎. 晏子入門. 三讓. 升階. 用三獻禮焉. 嗛酒嘗膳. 再拜. 告厭而出. 公下拜. 送之門. 反命撤酒去樂. 曰, 吾以彰晏子之敎也. 景公置酒泰山四望而泣晏子諫第二 景公置酒于泰山之上. 酒酣. 公四望其地. 喟然歎. 泣數行而下. 曰, 寡人將去此 堂堂國而死乎. 左右佐哀而泣者三人. 曰, 臣細人也, 猶將難死, 而况公乎. 棄是國也而死其孰可爲乎晏子獨搏其髀, 仰天而大笑曰, 樂哉. 今日之飮也. 公怫然怒曰, 寡人有哀. 子獨大笑. 何也. 晏子對曰, 今日見怯君一. 諛臣三. 是以大笑. 公曰, 何謂諛怯也. 晏子曰, 夫古之有死也. 令后世賢者得之以息. 不肖者得之以伏. 若使古之王者如毋有死. 自昔先君太公. 至今尙在. 而君亦安得此國而哀之, 夫盛之有衰, 生之有死, 天之分也. 物有必至, 事有常然, 古之道也. 曷爲可悲. 至老尙哀死者, 怯也. 左右助哀者, 諛也. 怯諛聚居, 是故笑之. 公慚而更辭曰, 我非爲去國而死哀也.寡人聞之, 彗星出其所向之國. 君當之. 今彗星出而向吾國. 我是以悲也. 晏子曰, 君之行義回邪. 無德于國, 穿池沼. 則欲其深以廣也. 爲台榭, 則欲其高且大也. 賦斂如撝奪. 誅僇如仇讎. 自是觀之. 茀又將出. 彗星之出, 庸可懼乎. 于是公懼, 乃歸. 窴池沼. 廢台榭. 薄賦斂. 緩刑罰. 三十一日而彗星亡. 景公瞢見彗星使人占之晏子諫第三 景公瞢見彗星. 明日, 召晏子而問焉曰, 寡人聞之, 有彗星者. 必有亡國. 夜者, 寡人瞢見彗星. 吾欲召占瞢者使占之. 晏子對曰, 君居處無節, 衣服無度, 不聽正諫. 興事無已, 賦斂無厭. 使民如將不勝. 萬民懟怨. 茀星又將見瞢, 奚獨彗星乎. 景公問古而無死其樂若何晏子諫第四 景公飮酒, 樂. 公曰, 古而無死, 其樂若何. 晏子對曰, 古而無死, 則古之樂也. 君何得焉. 昔爽鳩氏始居此地. 季萴因之. 有逢伯陵因之. 蒲姑氏因之. 而后太公因之. 古若無死. 爽鳩氏之樂. 非君所願也. 景公謂梁丘據與己和晏子諫第五 景公至自畋. 晏子侍于遄台. 梁丘據造焉. 公曰, 維據與我和夫. 晏子對曰, 據亦同也. 焉得爲和. 公曰, 和與同異乎. 對曰, 異. 和如羹焉. 水, 火, 醯, 醢, 梅. 以烹魚肉. 燀之以薪. 宰夫和之. 齊之以味. 濟其不及. 以洩其過. 君子食之, 以平其心. 君臣亦然. 君所謂可, 而有否焉. 臣獻其可, 以去其否. 是以政平而不干. 民無爭心. 故詩曰, 亦有和羹. 旣戒且平. 鬷嘏無言. 時靡有爭. 先王之濟五味. 和五聲也. 以平其心. 成其政也. 聲亦如味. 一氣. 二體. 三類. 四物. 五聲. 六律. 七音. 八風. 以相成也. 淸濁, 大小, 短長疾徐, 哀樂, 剛柔遲速, 高下, 出入, 周疏, 以相濟也. 君子聽之, 以平其心. 心平德和. 故詩曰德音不瑕. 今據不然. 君所謂可, 據亦曰可, 君所謂否, 據亦曰否. 若以水濟水, 誰能食之. 若琴瑟之專一, 誰能聽之. 同之不可也如是. 公曰, 善. 景公使祝史禳彗星晏子諫第六 齊有彗星. 景公使祝禳之. 晏子諫曰, 無益也. 祗取誣焉. 天道不謟. 不貳其命. 若之何禳之也. 且天之有彗, 以除穢也. 君無穢德, 又何禳焉. 若德之穢, 禳之何損. 詩云, 維此文王. 小心翼翼. 昭事上帝. 聿懷多福. 厥德不回, 以受方國. 君無違德, 方國將至. 何患于彗. 詩曰, 我無所監. 夏后及商. 用亂之故. 民卒流亡. 若德回亂, 民將流亡. 祝史之爲, 無能補也. 公說. 乃止. 景公有疾梁丘據裔款請誅祝史晏子諫第七 景公疥遂痁. 期而不廖. 諸侯之賓, 問疾者多在. 梁丘據, 裔款, 言于公曰. 吾事鬼神豐于先君有加矣. 今君疾病, 爲諸侯憂. 是祝史之罪也. 諸侯不知, 其謂我不敬. 君盍誅于祝固史嚚以辭賓. 公說, 告晏子. 晏子對曰, 日宋之盟, 屈建問範會之德于趙武. 趙武曰, 夫子家事治. 言于晉國. 竭情無私. 其祝史祭祀. 陳信不愧. 其家事無猜. 其祝史不祈. 建以語康王. 康王曰, 神人無怨. 宜夫子之光輔五君. 以爲諸侯主也. 公曰, 據與款謂寡人能事鬼神. 故欲誅于祝史. 子稱是語何故. 對曰, 若有德之君. 外內不廢. 上下無怨. 動無違事. 其祝史薦信. 無愧心矣. 是以鬼神用饗. 國受其福. 祝史與焉. 其所以蕃祉老壽者. 爲信君使也. 其言忠信于鬼神. 其適遇淫君. 外內頗邪. 高台深池. 撞鐘舞女. 斬刈民力. 輸掠其聚. 以成其違. 不恤后人. 暴虐淫縱. 肆行非度. 無所還忌. 不思謗讟. 不憚鬼神. 神怒民痛. 無悛于心. 其祝史薦信. 是言罪也. 其蓋失數美. 是矯誣也. 進退無辭. 則虛以求媚. 是以鬼神不饗. 其國以禍. 祝史與焉. 其所以夭昏孤疾者. 爲暴君使也. 其言僭嫚于鬼神. 公曰, 然則若之何. 對曰, 不可爲也. 山林之木. 衡鹿守之. 澤之萑蒲. 舟鮫守之. 藪之薪蒸. 虞候守之. 海之鹽蜃. 祈望守之. 縣鄙之人. 入從其政. 逼爾之關, 暴征其私. 承嗣大夫. 强易其賄. 布常無藝. 徵斂無度. 宮室日更. 淫樂不違. 內寵之妾. 肆奪于巿. 外寵之臣. 僭令于鄙. 私欲養求, 不給則應. 民人苦病. 夫婦皆詛. 祝有益也. 詛亦有損. 聊攝以東, 姑尤以西, 其爲人也多矣. 雖其善祝. 豈能勝億兆人之詛. 君若欲誅于祝史, 修德而后可. 公說. 使有司寬政. 毁關去禁. 薄斂已責. 公疾愈. 景公見道殣自慚無德晏子諫第八 景公賞賜及后宮. 文繡被台榭. 菽粟食鳧雁. 出而見殣. 謂晏子曰, 此何爲而死. 晏子對曰, 此餧而死. 公曰, 嘻寡人之無德也甚矣. 對曰, 君之德著而彰. 何爲無德也. 景公曰, 何謂也. 對曰, 君之德及后宮與台榭. 君之玩物, 衣以文繡. 君之鳧雁, 食以菽粟. 君之營內自樂. 延及后宮之族. 何爲其無德. 顧臣願有請于君. 由君之意自樂之心, 推而與百姓同之. 則何殣之有. 君不推此. 而苟營內好私使財貨. 偏有所聚. 菽粟幣帛. 腐于囷府. 惠不遍加五百姓公心不周乎萬國則桀紂之所以亡也. 夫士民之所以叛. 由偏之也. 君如察臣嬰之言. 推君之盛德. 公布之于天下. 則湯武可爲也. 一殣何足恤哉. 景公欲誅斷所愛橚者晏子諫第九 景公登箐室而望. 見人有斷雍門之橚者. 公令吏拘之. 顧謂晏子趣誅之. 晏子黙然不對. 公曰, 雍門之橚, 寡人所甚受也. 比見斷之. 故令夫子誅之. 黙然而不應何也. 晏子對曰, 嬰聞之. 古者人君出, 則闢道十里. 非畏也. 冕前有旒, 惡多所見也. 纊紘充耳, 惡多所聞也. 泰帶重半鈞, 舃履倍重. 不欲輕也. 刑死之罪日中之朝. 君過之, 則赦之. 嬰未嘗聞爲人君, 而自坐其民者也. 公曰, 赦之. 無使夫子復言. 景公坐路寢曰誰將有此晏子諫第十 景公坐于路寢. 曰, 美哉室. 其誰將有此乎. 晏子對曰, 其田氏乎, 田無宇爲垾矣. 公曰, 然則奈何. 晏子對曰, 爲善者. 君上之所勸也. 豈可禁哉. 夫田氏. 國門擊柝之家. 父以托其子, 兄以托其弟, 于今三世矣. 山木如巿, 不加于山. 魚鹽蚌蜃, 不加于海. 民財爲之歸. 今歲凶飢, 蒿種芼斂不半. 道路有死人, 齊舊四量. 四升爲豆. 豆四而區. 區四而釜. 釜十而鍾. 田氏四量, 各加一焉. 以家量貸, 以公量收. 則所以糴, 百姓之死命者澤矣. 今公家驕汰. 而田氏慈惠. 國澤是將焉歸. 田氏雖無德. 而有施于民. 公厚斂. 而田氏厚施焉. 詩曰, 雖無德與汝. 式歌且舞. 田氏之施, 民歌舞之也. 國之歸焉, 不亦宜乎. 景公台成盆成適願合葬其母晏子諫而許第十一 景公宿于路寢之宮. 夜分聞西方有男子哭者. 公悲之. 明日朝. 問于晏子曰, 寡人夜者. 聞西方有男子哭者. 聲甚哀. 氣甚悲. 是奚爲者也. 寡人哀之. 晏子對曰, 西郭徒居布衣之士. 盆成適也. 父之孝子, 兄之順弟也. 又嘗爲孔子門人. 今其母不幸而死. 祔柩未葬. 家貧身老子**[子+禹]. 恐力不能合祔, 是以悲也. 公曰, 子爲寡人吊之. 因問其偏祔何所在. 晏子奉命往吊. 而問偏祔之所在. 盆成適再拜. 稽首而不起. 曰偏祔寄于路寢. 得爲地下之臣擁札摻筆給事宮殿中右陛之下. 願以某日送, 未得君之意也. 窮困無以圖之. 布唇枯舌. 焦心熱中. 今君不辱而臨之. 願君圖之. 晏子曰, 然. 此人之甚重者也. 而恐君不許也. 盆成適蹶然. 曰, 凡在君耳. 且臣聞之. 越王好勇, 其民輕死. 楚靈王好細腰, 其朝多餓死人. 子胥忠其君, 故天下皆願得以爲臣. 孝己愛其親, 故天下皆願得以爲子. 今爲人子而離散其親戚, 孝乎哉. 足以爲臣乎. 若此而得祔, 是生臣而安死母也. 若此而不得, 則臣請挽屍車, 而寄之于國門外宇溜之下. 身不敢飮食. 擁轅執輅. 木干鳥棲, 袒肉暴骸. 以望君愍之. 賤臣雖愚, 竊意明君哀而不忍也. 晏子對曰, 嬰聞之. 忠不避危. 愛無惡言. 且嬰固以難之矣. 今君營處爲游觀. 旣奪人有. 又禁其葬, 非仁也. 肆心傲聽, 不恤民憂. 非義也. 若何勿聽. 因道盆成适之辭. 公喟然太息曰, 悲乎哉. 子勿復言. 迺使男子袒免, 女子髽者, 以百數. 爲開凶門, 以迎盆成適, 適脫衰絰條纓, 墨緣, 以見乎公. 公曰, 吾聞之. 五子不滿隅, 一子可滿朝. 非乃子耶. 盆成適于是臨事不敢哭. 奉事以禮畢出門, 然后擧聲焉. 景公築長庲台晏子舞而諫第十二 景公築長庲之台, 晏子侍坐. 觴三行. 晏子起舞. 日歲已暮矣, 而禾不獲. 忽忽矣若之何. 歲已寒矣, 而役不罷. 惙惙矣如之何. 舞三而涕下沾禁. 景公慚焉. 爲之罷長庲之役. 景公使燭鄒主鳥而亡之公怒將加誅晏子諫第十三 景公好弋. 使燭鄒主鳥而亡之. 公怒. 召吏欲殺之. 晏子曰, 燭鄒有罪三. 請數之以其罪而殺之. 公曰, 可. 于是召而數之公前曰, 燭鄒, 爲吾君主鳥而亡之, 是罪一也. 使吾君以鳥之故殺人, 是罪二也. 使諸侯聞之, 以吾君重鳥以輕士, 是罪三也. 數燭鄒罪已畢. 請殺之. 公曰, 勿殺. 寡人聞命矣. 景公問治國之患晏子對以佞人讒夫在君側第十四 景公問晏子曰, 治國之患. 亦有常乎. 對曰, 佞人讒夫之在君側者, 好惡良臣, 而行與小人, 此治國之常患也. 公曰, 讒佞之人, 則誠不善矣. 雖然則奚曾爲國常患乎. 晏子曰, 君以爲耳目而好謀 事, 則是君之耳目繆也. 夫上亂君之耳目. 下使群臣皆失其職. 豈不誠足患哉. 公曰, 如是乎寡人將去之. 晏子曰, 公不能去也. 公忿然作色不說. 曰, 夫子何少寡人之甚也. 對曰, 臣何敢撟也. 夫能自周于君者, 才能皆非常也. 夫藏大不, 誠于中者必謹. 小誠于外. 以成其大. 不誠, 入則求君之嗜欲能順之. 君怨良臣. 則具其往失而益之. 出則行威以取富. 夫何密近, 不爲大利變. 而務與君至義者. 此難見而且難知也. 公曰, 然則先聖奈何. 對曰, 先聖之治也. 審見賓客. 聽治不留. 患日不足. 群臣皆得畢其誠. 讒諛安得容其私. 公曰, 然則夫子助寡人止之. 寡人亦事勿用矣. 對曰, 讒夫佞人之在君側者, 若社之有鼠也. 諺言有之曰, 社鼠不可熏. 去此乃治矣. 讒佞之人, 隱君之威以自守也. 是故難去焉. 景公問后世孰將踐有齊者晏子對以田氏第十五 景公與晏子立于曲潢之上, 望見齊國. 問晏子曰, 后世孰將踐有齊國者乎. 晏子對曰, 非賤臣之所敢議也. 公曰, 胡必然也. 得者無失, 則虞夏常存矣. 晏子對曰, 臣聞見足以知之者, 智也. 先言而后當者, 惠也. 夫智與惠, 君子之事. 臣奚足以知之乎. 雖然, 臣請陳其爲政. 君强臣弱, 政之本也. 君唱臣和, 敎之隆也. 刑罰在君, 民之紀也. 今夫田無宇, 二世有功于國. 而利取分寡. 公室兼之. 國權專之. 君臣易施. 而無衰乎. 嬰聞之, 臣富主亡. 由是觀之, 其無宇之后爲齊國, 田氏之國也. 嬰老, 不能待公之事. 公若卽世, 政不在公室. 公曰, 然則奈何. 晏子對曰, 維禮可以已之. 其在禮也, 家施不及國. 民不懈. 貨不移. 工賈不變. 士不濫. 官不謟. 大夫不收公利. 公曰, 善今知禮之可以爲國也. 對曰, 禮之可以爲國也久矣. 與天地幷立. 君令臣忠. 父慈子孝. 兄愛弟敬. 夫和妻柔. 姑慈婦聽. 禮之經也. 君令而不違. 臣忠而不二. 父慈而敎. 子孝而箴. 兄愛而友. 弟敬而順. 夫和而義. 妻柔而貞. 姑慈而從. 婦聽而婉. 禮之質也. 公曰, 善哉. 寡人迺今知禮之尙也. 晏子曰, 夫禮先王之所以臨天下也. 以爲其民. 是故尙之. 晏子使吳吳王問君子之行晏子對以不與亂國俱滅第十六 晏子聘于吳. 吳王問君子之行何如. 晏子對曰, 君順懷之. 政治歸之. 不懷暴君之祿, 不居亂國之位. 不與亂國俱滅. 不與暴君偕亡. 吳王問齊君僈暴吾子何容焉晏子對以豈能以道食人第十七 晏子使吳. 吳王曰, 寡人得寄僻陋蠻夷之鄕. 希見敎君子之行. 請私而無爲罪. 晏子蹴然闢位. 吳王曰, 吾聞齊君. 蓋賊以僈. 野以暴. 吾子容焉. 何甚也. 晏子遵循而對曰, 臣聞之. 微事不通. 麤事不能者必勞. 大事不得. 小事不爲者必貧. 大者不能致人. 小者不能至人之門者必困. 此臣之所以仕也. 如臣者. 豈能以道食人者哉. 晏子出. 王笑曰, 嗟乎. 今日吾譏晏子. 猶倮而訾高撅者也. 司馬子期問有不干君不恤民取名者乎晏子對以不仁也第十八 司馬子期. 問晏子曰, 士亦有不干君. 不恤民. 徒居無爲. 而取名者乎. 晏子對曰, 嬰聞之. 能足以贍上益民而不爲者, 謂之不仁不仁而取名者, 嬰未得聞之也. 高子問子事靈公莊公景公皆敬子晏子對以一心第十九 高子問晏子曰, 子事靈公莊公景公, 皆敬子. 三君之心一耶. 夫子之心三也. 晏子對曰, 善哉問. 事君嬰聞一心可以事百君. 三心不可以事一君. 故三君之心非一也. 而嬰之心非三心也. 且嬰之于靈公也. 盡復而不能立之政. 所謂僅全其四支以從其君者也. 及莊公陳武夫. 尙勇力. 欲闢勝于邪. 而嬰不能禁. 故退而野處. 嬰聞之. 言不用者, 不受其祿. 不治其事者, 不與其難. 吾于莊公行之矣. 今之君, 輕國而重樂. 薄于民而厚于養. 藉斂過量. 使令過任. 而嬰不能禁. 嬰庸知其能全身以事君乎. 晏子再治東阿上計景公迎賀晏子辭第二十 晏子治東阿, 三年, 景公召而數之曰, 吾以子爲可, 而使子治東阿. 今子治而亂. 子退而自察也. 寡人將加大誅于子. 晏子對曰, 臣請改道而行, 而治東阿三年. 不治, 臣請死之. 景公許之. 于是明年上計. 景公迎而賀之曰, 甚善矣. 子之治東阿也. 晏子對曰, 前臣之治東阿也. 屬託不行. 貨賂不至. 陂池之魚, 以利貧民. 當此之時, 民無飢者. 君反以罪臣. 今臣後之治東阿也. 屬託行. 貨賂至. 並重賦斂. 倉庫少內. 便事左右. 陂池之魚, 入于權家. 當此之時, 飢者過半矣. 君迺反迎而賀臣, 臣愚不能復治東阿. 願乞骸骨. 避賢者之路. 再拜. 便闢. 景公乃下席而謝之曰, 子强復治東阿. 東阿者, 子之東阿也. 寡人無復與焉. 太卜紿景公能動地晏子知其妄使卜自曉公第二十一 景公問太卜曰, 汝之道何能. 對曰, 臣能動地. 公召晏子而告之曰, 寡人問太卜曰, 汝之道何能. 對曰, 能動地. 地可動乎. 晏子黙然不對. 出. 見太卜曰, 昔吾見鉤星在四心之間. 地其動乎. 太卜曰然. 晏子曰, 吾言之, 恐子之死也. 黙然不對, 恐君之惶也. 子言, 君臣俱得焉. 忠于君者, 豈必傷人哉. 晏子出. 太史走入見公曰, 臣非能動地, 地固將動也. 陳子陽聞之曰, 晏子黙而不對者, 不欲太卜之死也. 往見太卜者, 恐君之惶也. 晏子仁人也. 可謂忠上而惠下也. 有獻書譖晏子退耕而國不治復召晏子第二十二 晏子相景公. 其論人也. 見賢而進之. 不同君所欲. 見不善則廢之. 不辟君所愛. 行己而無私. 直言而無諱. 有納書者. 曰, 廢置不周于君前謂之專. 出言不諱于君前謂之易. 專易之行存, 則君臣之道廢矣. 吾不知晏子之爲忠臣也. 公以爲然. 晏子入朝, 公色不說. 故晏子歸, 備載. 使人辭曰, 嬰故老悖無能, 毋敢服壯者事. 辭而不爲臣. 退而窮處. 東耕海濱. 堂下生藜藿. 門外生荊棘. 七年. 燕魯分爭. 百姓惛亂. 而家無積. 公自治國. 權輕諸侯. 身弱高國. 公恐. 復召晏子. 晏子至. 公一歸七年之祿, 而家無藏. 晏子立. 諸侯忌其威. 高國服其政. 燕魯貢職. 小國峕朝晏子沒而后衰. 晏子使高糾治家三年而未嘗弼過逐之第二十三 晏子使高糾. 治家三年而辭焉. 儐者諫曰, 高糾之事夫子三年. 曾無以爵祿而逐之. 敢請其罪. 晏子曰, 若夫方立之人. 維聖人而已. 如嬰者, 仄陋之人也. 若夫左嬰右嬰之人. 不擧四維. 四維將不正今此子事吾三年, 未嘗弼吾過也. 吾是以辭之. 景公稱桓公之封管仲益晏子邑辭不受第二十四 景公謂晏子曰, 昔吾先公桓公. 予管仲狐與谷. 其縣十七. 著之于帛. 申之以策. 通之諸侯. 以爲其子孫賞邑. 寡人不足以辱而先君. 今爲夫子賞邑. 通之子孫. 晏子辭曰, 昔聖王論功而賞賢. 賢者得之. 不肖者失之. 御德修禮. 無有荒怠. 今事君而免于罪者, 其子孫奚宜與焉. 若爲齊國大夫者, 必有賞邑. 則齊君何以共其社稷, 與諸侯幣帛. 嬰請辭. 遂不受. 景公使梁丘據致千金之裘晏子固辭不受第二十五 景公賜晏子狐之白裘玄豹之茈其貲千金. 使梁丘據致之. 晏子辭而不受. 三反. 公曰, 寡人有此二, 將欲服之. 今夫子不受, 寡人不敢服. 與其閉藏之, 豈如弊之身乎. 晏子曰, 君就賜. 使嬰修百官之政. 君服之上. 而使嬰服之于不. 不可以爲敎. 固辭而不受. 晏子衣鹿裘以朝景公嗟其貧晏子稱有飾第二十六 晏子相景公. 布衣鹿裘以朝. 公曰, 夫子之家. 若此其貧也. 是奚衣之惡也. 寡人不知, 是寡人之罪也. 晏子對曰, 嬰聞之. 蓋顧人而后衣食者. 不以貪味爲非蓋顧人而后行者不以邪僻爲累嬰不肖. 嬰之族, 又不如嬰也. 待嬰以祀其先人者, 五百家. 嬰又得布衣鹿裘而朝. 于嬰不有飾乎. 再拜而辭. 仲尼稱晏子行補三君而不有果君子也第二十七 仲尼曰, 靈公汚, 晏子事之以整齊. 莊公壯, 晏子事之以宣武. 景公奢, 晏子事之以恭儉. 晏子, 君子也. 相三君而善不通下. 晏子, 細人也. 晏子聞之. 見仲尼. 曰, 聞君子有譏于嬰. 是以來見. 如嬰者, 豈能以道食人者哉. 嬰之宗族, 待嬰而祀其先人者數百家. 與齊國之簡士, 待嬰而擧火者數百家. 嬰爲此仕者也. 如嬰者, 豈能以道食人者哉. 晏子出. 仲尼送之以賓客之禮. 再拜其辱. 反. 命門弟子曰, 救民之姓而不誇. 行補三君而不有. 晏子, 果君子也. 外篇不合經術者第八 仲尼見景公景公欲封之晏子以爲不可第一 仲尼之齊, 見景公. 景公說之, 欲封之以爾稽, 以告晏子. 晏子對曰, 不可. 彼浩裾自順. 不可以敎下. 好樂緩于民. 不可使親治. 立命而怠事. 不可使守職. 厚葬, 破民貧國. 久喪, 循哀費日. 不可使子民. 行之難者在內而儒者無其外. 故異于服. 勉于容. 不可以道衆而馴百姓. 自大賢之滅, 周室之卑也. 威儀加多, 而民行滋薄. 聲樂繁充, 而世德滋衰. 今孔丘盛聲樂以侈世. 飾弦歌鼓舞以聚徒. 繁登降之禮以示儀. 務趨翔之節以觀衆. 博學不可以儀世. 勞思不可以補民. 兼壽不能殫其敎. 當年不能究其禮. 積財不能贍其樂. 繁飾邪術以營世君. 盛爲聲樂以淫愚民. 其道也不可以示世, 其敎也不可以導民. 今欲封之以移齊國之俗. 非所以導衆存民也. 公曰, 善于是厚其禮. 留其封. 敬見而不問其道. 仲尼乃行. 景公上路寢聞哭聲問梁丘據晏子對第二 景公上路寢, 聞哭聲. 曰, 吾若聞哭聲, 何爲者也. 梁丘據對曰, 魯孔丘之徒鞫語者也. 明于禮樂. 審于服喪. 其母死, 葬埋甚厚. 服喪三年. 哭泣甚疾. 公曰, 豈不可哉. 而色說之. 晏子曰, 古者聖人. 非不知能繁登降之禮, 制規矩之節. 行表綴之數. 以敎民, 以爲煩人留日, 故制禮不羨于便事. 非不知能揚干戚鍾鼓竽瑟以勸衆也以爲費財留工. 故制樂不羨于和民. 非不知能累世殫國以奉死, 哭泣處哀以持久也. 而不爲者. 知其無補死者. 而深害生者. 故不以導民. 今品人飾禮煩事. 羨樂淫民. 崇死以害生. 三者, 聖王之所禁也. 賢人不用. 德毁俗流. 故三邪得行于世. 是非賢不肖雜. 上妄說邪. 故好惡不足以導衆. 此三者, 路世之政. 單事之敎也. 公曷爲不察. 聲受而色說之. 仲尼見景公景公曰先生奚不見寡人宰乎三 仲尼游齊, 見景公. 景公曰, 先生奚不見寡人宰乎. 仲尼對曰, 臣聞晏子, 事三君而得順焉. 是有三心. 所以不見也. 仲尼出. 景公以其言告晏子. 晏子對曰, 不然. 非嬰爲三心. 三君爲一心故. 三君皆欲其國家之安. 是以嬰得順也. 嬰聞之, 是而非之. 非而是之. 猶非也. 孔丘必據處此一心矣. 仲尼之齊見景公而不見晏子子貢致問第四 仲尼之齊, 見景公而不見晏子. 子貢曰, 見君不見其從政者. 可乎. 仲尼曰, 吾聞晏子事三君而順焉. 吾疑其爲人. 晏子聞之曰, 嬰則齊之世民也. 不維其行. 不識其過. 不能自立也. 嬰聞之. 有幸見愛. 無幸見惡. 誹譽爲類. 聲響相應. 見行而從之者也. 嬰聞之, 以一心事三君者所以順焉. 以三心事一君者不順焉. 今未見嬰之行, 而非其順也. 嬰聞之, 君子獨立不慚于影. 獨寢不慚于魂. 孔子拔樹削迹, 不自以爲辱, 射窮陳蔡, 不自以爲約. 非人不得其故, 是猶澤人之非斤斧. 山人之非綱罟也. 出之其口, 不知其困也. 始吾望儒而貴之. 今吾望儒而疑之. 仲尼聞之曰. 語有之. 言發于爾, 不可止于遠也. 行存于身, 不可掩于衆也. 吾竊議晏子, 而不中夫人之過. 吾罪几矣. 丘聞君子過人以爲友. 不及人以爲師. 今丘失言于夫子, 夫子譏之, 是吾師也. 因宰我而謝焉. 然仲尼見之. 景公出田顧問晏子若人之衆有孔子乎五 景公出田. 寒故以爲渾. 猶顧而問晏子曰, 若人之衆. 則有孔子焉乎. 晏子對曰, 有孔子焉. 則無有若舜焉. 則嬰不識. 公曰, 孔子之不逮舜爲閒矣. 曷爲有孔子焉, 則無有若舜焉則嬰不識晏子對曰, 是乃孔子之所以不逮舜. 孔子, 行一節者也. 處民之中. 其過之識. 况處君子之中乎. 舜者處民之中, 則自齊乎士. 處君子之中, 則齊乎君子. 上與聖人. 則固聖人之林也. 此乃孔子之所以不逮舜也. 仲尼相魯景公患之晏子對以勿憂第六 仲尼相魯, 景公患之. 謂晏子曰, 鄰國有聖人. 敵國之憂也. 今孔子相魯, 若何. 晏子對曰, 君其勿憂. 彼魯君, 弱主也. 孔子, 聖相也. 君不如陰重孔子, 設以相齊. 孔子强諫而不聽. 必驕魯而有齊. 君勿納也. 夫絶于魯, 無主于齊, 孔子困矣. 居期年, 孔子去魯之齊. 景公不納. 故困于陳蔡之間. 景公問有臣有兄弟而强足恃乎晏子對不足恃第七 景公問晏子曰, 有臣而强, 足恃乎. 晏子對曰, 不足恃. 有兄弟而强, 足恃乎. 晏子對曰, 不足恃. 公忿然作色曰, 吾今有恃乎. 晏子對曰, 有臣而强, 無甚如湯. 有兄弟而强, 無甚如桀. 湯有殺其君桀有亡其兄. 豈以人爲足恃. 可以無亡也. 景公游牛山少樂請晏子一願第八 景公游于牛山, 少樂. 公曰, 請晏子一願. 晏子對曰, 不. 嬰何願. 公曰, 晏子一願. 對曰, 臣願有君而見畏. 有妻而見歸. 有子而可遺. 公曰, 善乎晏子之願也. 載一願. 晏子對曰, 臣願有君而明. 有妻而材. 家不貧. 有良鄰. 有君而明, 日順嬰之行. 有妻而材, 則使嬰不忘. 家不貧, 則不慍朋友所識. 有良鄰, 則日見君子. 嬰之願也. 公曰, 善乎晏子願也. 載一願. 晏子對曰, 臣願有君而可輔. 有妻而可去. 有子而可怒. 公曰, 善乎晏子之願也. 景公爲大鍾晏子與仲尼柏常騫知將毁第九 景公爲大鍾, 將縣之. 晏子, 仲尼, 柏常鶱三人朝. 俱曰. 鍾將毁. 衝之. 果毁. 公召三子者而問之. 晏子對曰, 鍾大, 不祀先君而以燕. 非禮. 是以曰鍾將毁. 仲尼日, 鍾大而縣下, 衝之, 其氣下回而上薄. 是以日鍾將毁. 柏常騫曰, 今庚申. 雷日也. 音莫勝于雷. 是以曰鍾將毁也. 田無宇非晏子有老妻晏子對以去老謂之亂第十 田無宇見晏子獨立于閨內. 有婦人出于室者. 發班白. 衣緇布之衣. 而無裹裘. 田無宇譏之曰出于室何爲者也. 晏子曰, 嬰之家也. 無宇曰, 位爲中卿. 食田七十萬. 何以老妻爲. 對曰, 嬰聞之. 去老者謂之亂. 納少者謂之淫. 且夫見色而忘義. 處富貴而失倫. 謂之逆道. 嬰可以有淫亂之行. 不顧于倫. 逆古之道乎. 工女欲入身于晏子晏子辭不受第十一 有工女, 託于晏子之家者曰, 婢妾. 東郭之野人也. 願得入身. 比數于下陳焉. 晏子曰, 乃今而后自知吾不肖也. 古之爲政者. 士農工商異居. 男女有別而不通. 故士無邪行. 女無淫事. 今僕託國主民. 而女欲犇僕. 僕必色見而行廉也. 遂不見. 景公欲誅羽人晏子以爲法不宜殺第十二 景公蓋姣. 有羽人視景公僭者. 公謂左右曰, 問之. 何視寡人之僭也. 羽人對曰, 言亦死. 而不言亦死. 竊姣公也. 公曰, 合色寡人也. 殺之. 晏子不時而入見曰, 蓋聞君有所怒羽人. 公曰, 然. 色寡人, 故將殺之. 晏子對曰, 嬰聞拒欲不道. 惡愛不祥. 雖使色君, 于法不宜殺也. 公曰, 惡. 然乎. 若使沐浴. 寡人將使抱背. 景公謂晏子東海之中有水而赤晏子詳對第十三 景公謂晏子曰, 東海之中, 有水而赤. 其中有棗, 華而不實. 何也. 晏子對曰, 昔者秦繆公. 乘龍舟而理天下. 以黃布裹烝棗. 至東海而捐其布. 彼黃布, 故水赤. 烝棗, 故華而不實. 公, 曰, 吾詳問子. 何爲對. 晏子對曰, 嬰聞之. 詳問者亦詳對之也. 景公問天下有極大極細晏子對第十四 景公問晏子曰, 天下有極大物乎. 晏子對曰, 有. 北溟有鵬. 足游浮云. 背凌蒼天. 尾偃天間. 躍啄北海. 頸尾咳于天地. 然而漻漻乎不知六翮之所在. 公曰, 天下有極細者乎. 晏子對曰, 有東海有蟲. 巢于**[民+虫+虫]睫. 再乳再飛. 而**[民+虫+虫]不爲驚. 臣嬰不知其名. 而東海漁者, 命曰焦冥. 莊公圖莒國人擾紿以晏子在乃止第十五 莊公闔門而圖莒, 國人以爲有亂也, 皆操長兵而立于衢閭. 公召睢休相而問曰, 寡人闔門而圖莒. 國人以爲有亂, 皆操長兵而立于衢閭. 奈何. 休相對曰, 誠無亂, 而國人以爲有, 則仁人不存. 請令于國, 言晏子之在也. 公曰, 諾, 以令于國, 孰謂國有亂者, 晏子在焉. 然后皆散兵而歸. 君子曰, 夫行不可不務也. 晏子存而民心安. 此非一日之所爲也. 有所以見于前信于后者. 是以晏子立人臣之位. 而安萬民之心. 晏子死景公馳往哭哀畢而去第十六 景公游于菑. 聞晏子死. 公乘侈輿服繁駔驅之. 自以爲遲. 下車而趨. 知不若車之遫. 則又乘. 比至于國者. 四下而趨. 行哭而往. 至. 伏屍而號. 曰子大夫日夜責寡人, 不遺尺寸. 寡人猶且淫佚而不收. 怨罪重積于百姓. 今天降禍于齊. 不加于寡人. 而加于夫子. 齊國之社稷危矣. 百姓將誰告夫. 晏子死景公哭之稱莫復陳告吾過第十七 晏子死. 景公操玉加于晏子屍上. 而哭之. 涕沾襟. 章子諫曰, 非禮也. 公曰, 安用禮乎. 昔者吾與夫子游于公阜之上. 一日而三不聽寡人. 今其孰能然乎. 吾失夫子則亡. 何禮之有. 免而哭. 哀盡而去. 晏子沒左右諛弦章諫景公賜之魚第十八 晏子沒十有七年. 景公飮諸大夫酒. 公射出質. 堂上唱善. 若出一口. 公作色太息. 播弓矢. 弦章入. 公曰, 章. 自吾失晏子. 于今十有七年. 未嘗聞吾不善. 今射出質. 而唱善者若出一口. 弦章對曰, 此諸臣之不肖也. 知不足以知君之不善. 勇不足以犯君之顔色. 然而有一焉. 臣聞之. 君好之則臣服之. 君嗜之. 則臣食之. 夫尺蠖食黃則其身黃. 食蒼則其身蒼. 君其猶有諂人言乎. 公曰, 善. 今日之言. 章爲君, 我爲臣. 是時海人入魚. 公以五十乘賜弦章. 章歸. 魚乘塞途. 撫其御之手曰, 曩之唱善者. 皆欲若魚者也昔者晏子辭賞以正君. 故過失不掩. 今諸臣諂諛以干利. 故出質而唱善. 如出一口. 今所輔于君. 未見于衆. 而受若魚. 是反晏子之義. 而順諂諛之欲也. 固辭魚不受. 君子曰, 弦章之廉. 乃晏子之遺行也.

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