중국사에 나오는 한국사 자료들 - 주서 이역전 고려

중국사에 나오는 한국사 자료들 - 주서 이역전 고려

고려는 그 조상이 부여에서 나왔다. 그들은 말하기를, 자기들의 시조는 주몽이라고 하는데, 주몽은 하백의 딸이 해그림자가 비쳐서 그를 뱄다고 한다.   주몽은 자라자 재주와 지략이 있으므로 부여 사람들은 그를 미워해서 내쫓아 흘승골성에 살게 했더니, 그는 스스로 나라 이름을 고구려라 하고 고로 성을 삼았다. 그러던 것이 그 손자 막래에 이르러 세력이 점점 강성해져서 부여를 쳐서 신하로 삼았다.   그리고 막래의 자손 연이 비로소 사신을 후위에 보내기 시작했다. 그 땅은 동쪽으로 신라에 이르고, 서쪽으로 요수를 건너 이천 리를 가며, 남쪽으로 백제와 연접되었고, 북쪽으로는 천여 리 밖에 말갈과 연결되어 있다.   평양성을 쌓았는데 그 성은 동서로 육리나 되고 남쪽으로는 패수에 임했는데, 성 안에는 오직 곡식과 병기를 쌓아 두어 적을 막을 준비를 했다가 적이 오는 날 성 안에 들어가 굳게 지키게 되어 있다.   왕은 그 성 곁에 따로 집을 만들어 놓고 있지만, 이 집에 항상 거처하는 것은 아니다. 그 밖에도 그 나라 안에는 국내성과 한성이 있으니 이것은 역시 별다른 도읍인 것이다. 이 외에도 다시 요동, 현도 등의 수십개 성이 있는데 모두 관사를 두어서 나라를 통솔해 다스리게 한다.   큰 관리로는 대대로가 있고, 그 다음으로는 태대형, 대형, 소형, 의사사, 오졸, 태대사자, 대사자, 소사자, 누사, 의속, 선인병누살 등 십삼 등급이 있어 안팎 일을 나누어 맡아 다스리게 한다. 그 중에 대대로는 세력이 센 자가 서로 빼앗아 스스로 차지하고 왕이 주어서 하는 벼슬이 아니다.   그들의 형법을 보면 모반했거나 반한 자는 먼저 불로 몸뚱이를 태운 다음에 그 머리를 베고 그 집 재산을 몰수한다. 다음으로 도둑질 한 자는 훔친 물건의 십배를 배상시키되 만일 가난해서 그 값을 내지 못하거나 공채나 사채를 져서 내 놓을 수 없는 자는 모두 그 자녀들을 데려다가 종으로 삼아서 그 빚을 갚게 한다.   남자 어른은 옷이 소매가 넓고 바지통이 크며 흰 가죽띠에 누런 가죽신을 신는다. 그 관은 이름을 골소다라고 하는데 붉은 비단으로 만들어 금과 은으로 여러 가지 장식을 한다. 또 벼슬을 한 자는 그 위에 새깃 두 개를 꽂아 남과 다르게 표를 한다. 부인의 옷은 저고리나 치마 끝에 모두 선을 두른다.   서적은 오경, 삼사, 삼국지, 진양추 등이 있고, 병기로는 갑옷과 활, 화살, 창, 방패, 작은 창 등이 있다.   세금을 받는 데는 비단과 포목 그리고 조를 거두는데 가진 물건에 따르고, 또 부자와 가난한 자에 따라서 차등 있게 받는다.   땅은 몹시 토박하고 거처하는 것은 절약하고 검소하다. 하지만 그들의 행동은 거짓이 많고, 말하는 것은 비루하고 더러워서 간결하지 못하다. 친하거나 소원하거나 가리지 않고 한 내에서 목욕하고 한 방에서 잔다. 풍속이 음란한 것을 좋아하여 조금도 이것을 부끄러벡 여기지 않는다.   만일 노는 여자가 있으면 아무나 남편이 될 수가 있고, 혼인하는 예법은 재물이나 폐백을 드리지 않는다. 만일 재물을 받는 자가 있으면 이것을 종으로 팔았다고 해서 풍속에 몹시 부끄럽게 여긴다.   부모나 남편이 죽었을 때에 쓰는 복제는 중국과 똑같다. 그러나 형제 간에는 석달복밖에 입지 않는다. 불법을 공경하고 믿으며, 더욱 음사를 좋아한다. 또 신모 두 곳이 있으니 하나는 부여신으로서 나무로 부인의 모양을 깎아 만든 것이요, 하나는 등고신으로서 그들의 말로는 이것이 그들의 시조인 부여신의 아들이라고 한다. 이것을 모두 관청에 두어 두고 사람을 보내서 수호하게 한다. 대개 이것은 하백의 딸과 주몽을 위하는 것이라 한다.   연의 오대손 성이 대통 십이년에 사신을 보내어 그 지방의 방물을 바쳤고, 성이 죽자 그 아들 탕이 서서 건덕 육년에 또 사신을 보내어 조공했다. 이에 고조는 탕을 배하여 상개부의동대장군 요동군개국공 요동왕을 삼았다.(周書)

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