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퀴즈풀이/역사 사료와 데이터

원시시대 - 선사시대 - 석기시대라는 용어를 구분하자. 원시사회가 시작되다. 1. 원시-선사-석기시대를 구분하자. 원시시대라는 용어는 인류가 고대 이전 공동체 생활을 하던 시대를 말합니다. 흔히 원시 공동체 사회라고 하며, 생산과 분배가 씨족 또는 부족의 공동체 소유로 규정되던 사회를 말합니다. 이 용어는 사회 발전단계상 원시-고대-중세... 등등 시대 구분과 관련된 용어입니다. 선사시대란, 역사시대에 반대되는 개념으로 역사를 기록하기 전의 문자가 없는 시대를 말합니다. 즉, 어떤 시대이든지 아무런 기록이 없다면 무조건 선사시대인 셈이죠. 한반도에서는 최초의 기록이 에 나오기 때문에 우리 나라 역사에서 선사시대란 기원전 2세기까지를 말합니다. 그러나, 이미 그 당시에는 고조선이라는 국가가 있었으므로, 이 시기가 원시시대는 아닙니다. 즉, 한반도에서 원시시대는.. 더보기
한반도에 인류가 등장하다 - 인류의 기원과 등장 한반도에 인류가 등장하다. 1. 인류의 등장과 기원은 언제일까요? 한반도에 인류는 언제부터 등장했을까요? 그것을 알기 위해서는 한반도가 언제 생겼냐부터 알아야 합니다. 한반도라는 땅이 지금과 같은 형태가 된 것은 약 1만 5천~2만년 전의 일이죠. 그 전에는 중국, 한국, 일본이 대륙으로 이어져 있었습니다. 홍적세라고 하는 세계적으로 추었던 빙하시대가 200만년전부터 약 12000년전까지 계속되었기 때문입니다. 이 홍적세가 끝나고 충적세가 되면서 해수면이 100m이상 높아졌는데, 그 때부터가 본격적인 한반도 시기입니다. 구석기 인들이 우리 조상이 아니라고 보는 이유중 하나도 바로 이 지리적 요인도 포함되는 것이죠. 보통 인류의 기원하면 라마피테쿠스를 떠올리는데, 약 450만년전 인류인 이 인류는 화석이 .. 더보기
신라의 삼국 통일 후 민족융합 정책 통일 후 민족 융합 정책 처음에 신라는 고구려·신라와 경계가 들쭉날쭉 혼란하여 혹은 서로 화친하고 혹은 서로 노략질하였는데, 나중에 당과 함께 두 나라를 쳐서 멸하여 그 지역을 평정하고 드디어 9주를 두게 되었다. 본국(신라)의 경계 안에 3주를 두고… 백제의 옛 영역에 3주를 두고… 옛 고구려의 남쪽 지역에 3주를 두었다. - 삼국사기 34, 잡지 3, 지리 1 - 22일에 왕이 돌아와 논공(論功)하였다. 백제인들도 다 그 재능에 따라 임용하였으니, 좌평(佐平)인 충상(忠常)·상영(常永)과 달솔(達率)인 자간(自簡)에게는 일길찬(一吉瑗)의 관위를 주어 총관(摠管)의 직에 임명하고, 은솔(恩率) 무수(武守)에게는 대나마(大奈麻)의 관위를 주어 대감(大監)의 직에 임명하고, 은솔 인수에게는 대나마의 관위를.. 더보기
동학농민운동 폐정개혁안 12개조 및 해석 폐정개혁 12개조 ① 동학도는 정부와의 원한을 씻고 서정에 협력한다. ② 탐관 오리는 그 죄상을 조사하여 엄징한다. ③ 횡포한 부호를 엄징한다. ④ 불량한 유림과 양반의 무리를 징벌한다. ⑤ 노비 문서를 소각한다. ⑥ 7종의 천인 차별을 개선하고 백정이 쓰는 평량갓을 없앤다. ⑦ 청상 과부의 개가를 허용한다. ⑧ 무명의 잡세는 일체 폐지한다. ⑨ 관리 채용에는 지벌을 타파하고 인재를 등용한다. ⑩ 왜와 통하는 자는 엄징한다. ⑪ 공사채를 물론하고 기왕의 것을 무효로 한다. ⑫ 토지는 평균하여 분작한다. 참고글 : 이 사료의 내용 분석은 결국 성격을 띈 운동이었다라는 것을 보여준다고 볼 수 있습니다. 특히, 신분제 폐지, 과부 재가, 문벌 타파, 교정청의 설립 등은 갑오개혁에 영향을 주며, 농민의 입장이 .. 더보기
러시아 역사 연대표(고대 ~ 이반 3세까지의 역사 연표) 러시아 역사 연대표(고대~이반 3세) 재위왕 연대 사건 내용 - 6세기 러시아의 등장 러시아에 관한 최초의 기록이 문서상에 나타나 있음 859 노르만의 침입 뱌라크족(바이킹)의 슬라브 영토 침략 류릭 공후 862 왕조의 시작 바랴크군 통솔자인 류릭이 1대 노브고로드 공후로 통치 시작 끼릴문자 창조 끼릴과 메포지가 그리스 문자를 모방한 끼릴 문자를 창조함 올레그 공후 (879~912) 882 루시의 통일 노브고로드 ~ 키예프의 고대 루시의 통일(키예프 루시 대공국 탄생) 907 비잔틴 원정 올레그 공의 비잔틴 원정 시작 912 비잔틴 동맹 키예프 루시 공국이 비잔틴과 동맹 관계를 맺음 이고리 대공 (912~945) 942 비잔틴 원정 실패 키예프 루시 공국의 비잔틴 원정 실패로 원정 중단(944년 강화 체.. 더보기
성덕왕 대 당과 신라와의 관계 개선 성덕왕 대 당과 신라의 관계 개선 정월에 김의충(金義忠)을 당에 보내어 신년(新年)을 하례(賀禮)하였다. 2월에 부사(副使) 김영(金榮)이 당에서 죽으니 당 황제가 그에게 광록소경(光祿少卿)의 직을 더하였다. 의충(義忠)이 돌아올 때 당 황제가 패강(浿江) 이남의 땅을 하사하였다. - 삼국사기 9, 신라본기 9, 성덕왕 34년 - 참고글 : 위 사료는 당과 신라와의 관계 개선을 보여주는 중요한 사료입니다. 당은 삼국통일 후 나당 전쟁을 통하여 신라와의 관계가 상당히 안 좋았습니다. 신라 역시 당과 우호적이지는 않았구요. 신라는 삼국통일 당시 당이 대동강 이남을 인정한다는 약속을 어기고 나당전쟁으로 신라 자체를 복속하려고 했던 것이 상당히 불만이었습니다. 그러나 성덕왕 대 당과 신라는 다시 관계 개선을 시.. 더보기
통일 후 나당전쟁 - 신라와 당과의 갈등 고조 통일 후 당과의 갈등 급찬(級瑗) 기진산(祇珍山) 등을 당에 보내어 자석 두 상자를 바치고, 또 각간(角干) 흠순(欽純)과 양도(良圖)를 당에 보내어 사죄하였다. - 삼국사기 6, 신라본기 6, 문무왕 9년 5월 - 문무왕이 고구려의 반란 무리들을 받아들이고, 또 백제의 옛 땅을 점거하여 관인을 보내 지키게 하니, 당 고종이 크게 노하여 왕의 관작을 박탈하고, 당시에 당의 경사(京師)에 있던 왕의 아우 우요위원외대장군임해군공(右饒衛員外大將軍臨海郡公) 인문(仁問)을 세워 신라왕으로 삼아 귀국하게 하고, 좌서자동중서문하삼품(左庶子同中書門下三品) 유인궤(劉仁軌)로 계림도대총관(鷄林道大摠管)을 삼고, 위위경(衛尉卿) 이필(李弼)과 우령군대장군(右領軍大將軍) 이근행(李謹行)으로 부관을 삼아 군사를 발하여 신라를 .. 더보기
나당연합군 - 소정방의 출전 소정방의 출전 3월에 당 고종(高宗)이 좌무위대장군(左武衛大將軍) 소정방(蘇定方)으로 신구도행군대총관(神丘道行軍大摠管)을 삼고 김인문(金仁問)으로 부대총관(副大摠管)을 삼아, 좌요위장군(左饒衛將軍) 유백영(劉伯英) 등 수군과 육군 30만명을 거느리고 가서 백제를 치게하고, 왕(무열왕)으로 우이도행군총관(?夷道行軍摠管)을 삼아 군사를 거느리고 이를 응원하게 하였다. 5월에 … 소정방은 내주에서 출발하니 전함이 천리에 뻗쳤는데 동쪽을 향하여 순류를 타고 내려왔다. 21일에 왕이 태자 법민(法敏)으로 병선 백척을 이끌고 덕물도(德物島)에서 정방을 맞게 했다. - 삼국사기 5, 백제본기 5, 태종무열왕 7년 - 참고글 : 삼국통일 전쟁기 김춘추의 외교가 성공리에 끝나고, 나당 연합군이 백제를 먼저 공격한다는 증.. 더보기
만파식적 만파식적 제31대 신문대왕(神文大王)의 이름은 정명(政明)이요 성은 김씨다. 개요(開耀) 원년 신사(辛巳) 7월 7일에 왕위에 올랐다. 아버지를 위하여 동햇가에 감은사(感恩寺)를 세웠다. 절의 기록에 이런 말이 있다. "문무왕(文武王)이 왜병을 진압하려 하여 이 절을 지었으나, 역사를 마치지 못하고 돌아가 바다의 용이 되었다. 그 아들 신문왕이 왕위에 올라 개요 2년(682)에 역사를 마쳤는데, 금당 계단 아래에 동쪽을 향해 구멍 하나를 뚫어 두었다. 이것은 용이 절에 들어와서 돌아다니게 하기 위한 것이다. 대개 유언으로 유골을 간직한 곳은 대왕암(大王巖)이라 하고 절은 감은사(感恩寺)라 이름했으며 후에 용이 나타난 곳을 이현대(利見臺)라 한 것 같다. 이듬해 임오(壬午) 5월 초하루에 해관(海官) 파진.. 더보기
불국사 창건에 대한 이야기 불국사 창건 모량리(牟梁里)의 가난한 여인 경조(慶祖)에게 한 아이가 있었다. 머리가 크고 이마가 평평한 것이 꼭 성(城)과 같아 이름을 대성(大城)이라고 하였다. 집이 빈곤하여 살아갈 수가 없어 그는 부자인 복안(福安)의 집에 가서 품팔이를 하여 그 집에서 얻은 몇 이랑의 밭으로 끼니를 잇고 있었다. 어느날 점개(漸開)라는 스님이 육륜회(六輪會)라는 법회를 흥륜사(興輪寺)에서 열고자 하여 복안의 집에 와서 시주하기를 원하자 복안이 베 50필을 바쳤다. 그러자 점개가 축원해 주었다. "신도가 보시하기를 좋아하면 천신이 항상 보호하여 하나를 보시하면 만배를 얻게 되고 안락과 장수를 누리게 될 것입니다." 대성이 이 말을 듣고 뛰어 들어와 어머니께 말했다. "내가 문에서 스님의 말을 들으니 하나를 보시하면 .. 더보기

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