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퀴즈풀이/역사 사료와 데이터

(인용글) 남북국 시대란 무엇인가? 정 진 헌 (경희대 강사, 고구려연구회 연구원) 해동성국, 발해(698∼926)는 방대한 영토, 모호한 건국 과정과 주민 구성, 그리고 갑작스런 멸망 등으로 아직도 사람들의 경이와 의문을 자아낸다. 역사 지리적으로 이와 연관된 국가마다 발해를 고구려의 계승국, 말갈족의 국가 또는 당나라의 지방봉건정권으로 보는 등 서로 다르게 인식한다. 현재 남한과 북한에서는 '발해는 고구려의 계승국으로 한국사의 일부'라고 동일하게 생각한다. 그래서 이 시대를 북쪽에는 발해, 그 남쪽에는 이른바 통일신라가 양립한 '남북국시대'라고 한다. 발해 유민들이 대거 유입된 고려시대에 발해를 한국사의 일부로 언급했으나 남북국시대라고는 인식하지 않았다. 주자학의 정통론에 입각한 조선 전기에는 이따금 발해 기사를 소개했으나 한국사 체계.. 더보기
(편집글) 각국의 발해사 인식 각국의 발해서 인식 남 북한 중 국 민족 - 고구려의 후예 (왕실이나 지배집단은 고구려인이 고, 피지배층은 말갈이라는 설도 유력하다) 국가 - 고구려를 계승한 나라로 남 신라 북 발해의 [남북국시대] 형성 문화 - 고구려의 문화를 계승하고 당나라 문화도 받아들였다 세운 민족 - 말갈인 국가체제 - 당나라가 관할한 지방 정권 발해문화 - 일정한 민족적 특징과 지방적 색채를 띤 당나라 문화의 구성부분이다. 일 본 러시아 해방 전 (일본의 만주침략을 정당화 하기 위한 학문적 뒷받침) 민족 - 미개한 퉁구스계 말갈족(만주족) 국가 - 말갈족이 만주에 건국한 최초의 국가로 일본에 조공한 국가 문화 - 고구려와 당의 영향을 많이 받았다. 최근의 경향 민족 - 지배층은 고구려, 피지배층은 갈인 국가 - 독자적인 국가.. 더보기
(편집글) 발해의 건국과정 이 글이 인용된 원문 : http://www.koguryo.org/(사단법인 고구려 연구회 사이트) 이 글은 고구려 연구회 사이트에 있는 발해사 부분을 편집하여 다시 게재한 것입니다. 668년 평양에서 고구려 보장왕 당나라에 항복 -그러나 압록강 이북은 절반 이상 항복하지 않고 항거 시작 보장왕이 항복한 668년 당시 압록강 이북은 절반 이상의 행정구역이 계속 항복하지 않고 투쟁을 계속하였다.(자료: 삼국사기 지리지) 1. 당나라가 장악한 성 - 14개(성은 현재의 시나 군 같은 고구려의 행정단위임) 1) 당나라가 정복한 성(3개) - 혈성, 은성, 사성 2) 평양이 함락되자 항복한 성(11개) - 양암성, 목저성, 수구성, 남소성, 감물주성, 능전 곡성, 심악성, 국내성, 설부루성, 후악성, 자목성 국.. 더보기
(펌글) 동아시아 국제질서와 발해의 연구 서 영 수 (단국대 교수, 고구려연구회 이사) 발해의 건국과 관련하여 종래의 주된 관심사는 대조영을 비롯한 건국집단의 민족적 성격과 건국시기 및 위치 문제 등이었으나, 발해 건국의 요인과 건국의 의미를 동아시아의 국제질서와 관련하여 보다 거시적인 입장에서 재검토할 필요가 있다. 발해가 건국된 7세기 후반 동아시아의 국제정세는 668년 고구려의 멸망과 신라의 한반도 통일로 야기된 하나 의 전환기가 마무리되어 가는 시점에 있었다. 매초성(買肖城) 전투와 기벌포(伎伐浦) 해전에서 신라에 패배한 당(唐)은 676년 한반도에서 철수하여 안동도호 부(安東都護府)를 요동으로 옮기고 재차 한반도에 진출하려는 계획을 세웠으나, 신라(新羅)의 저항은 물론 서쪽으 로는 토번(吐藩)의 공세와 북으로는 돌궐(突厥)의 압박으로 .. 더보기
(인용글) 한국 발해사 연구 현황 발해사 연구의 현황 한 규 철(경성대 교수) 한국과 중국, 일본, 러시아 네 나라 사람들은 근대적 발해사 연구가 시작되어서부터 지금까지 총 1,972편의 글이 발표하였다. 물론 1,972편 중에는 부분적으로 신문과 잡지에 발표된 것까지를 포함하여 숫자상의 의미는 크지 않지만, 그렇다 하더라도 발해사 연구와 관련되어 이만한 글들이 발표될 수 있었다는 것은 발해사 연구가 한국과 중국, 일본, 러시아 4국이 공동의 관심을 갖고 있다는 반증이다. 4개국의 연구를 계량적으로 분석해 보면 中國이 894편 45.3%로 다른 나라에 비해 가 장 많았고, 日本이 435편 22.1%, 韓國이 380편 19.3%, 러시아가 263편 13.3%였다. 또한, 그동안 글을 남긴 사람들을 중심으로 볼 때에, 中國은 269명, 日本.. 더보기
신라 신문왕 대 국학의 설치 배경과 그 한계점 신문왕 대 국학의 설치 1. 국학의 설치 국학은 신문왕 2년 당나라의 영향으로 6전체제를 갖추고 중앙집권을 하면서 생긴 예부 소속의 국립 교육기관입니다. 이 국학은 신문왕 대 갑자기 만들어진 것이 아니라 삼국통일기 김춘추의 관료제 개혁부터 그 배경이 시작됩니다. 김춘추는 진골계 왕통을 확립하면서 씨족적인 부체제를 타파하고 왕권에 절대 복속하는 관료제를 완성하고자 했습니다. 그러나 당시에는 통일전쟁이라는 급박한 정치적 변동기였으므로 그 제도적 기반을 완성하지 못했습니다. 김춘추는 관료제 사회로 전환하려고 했고, 진골귀족들은 그것에 반발하였지만, 전쟁이라는 특수 상황속에서 김춘추는 자신의 의지대로 하려고 했습니다. 그리고 당시 전쟁에서 공이 많았던 법민왕자(문무왕)기에 이러한 정치 개혁에 더 박차를 가합니다.. 더보기
신문왕 대 국학의 설치 신문왕 대 국학의 설치 국학은 예부에 속한다. 신문왕 2년에 설치하였는데, 경덕왕이 대학감으로 고쳤고, 혜공왕이 다시 이전대로 하였다. 경은 1인인데 경덕왕이 사업으로 고쳤더니, 혜공왕이 다시 경으로 일컬었다. 관등은 다른 부서의 경과 같다. 박사, 조교가 있고, 대사는 2인 진덕왕 5년에 두었는데, 경덕왕이 주부로 고쳤고, 혜공왕이 다시 대사로 일컬었다 관등은 사지에서 내마까지로 하였다. 사는 2인, 혜공왕 원년에 2인을 더하였다. 교수하는 법은 [주역J, [상서], [모시], [예기]. [춘추좌씨전], [문선]으로 나누어 학업을 닦게 하였는데, 박사나 조교 1인이, 혹은 [예기], [주역J, [논어], [효경]을 가르치고, 혹은 [춘주좌전J, [모시], [논어], [효경]을, 혹은 [상서], [논어].. 더보기
지증대사비문 - 신라말 유, 불, 선의 통합 사료 지증대사비문 - 신라말 유, 불, 선의 통합 사료 도의스님이 서방으로 건너가 서당지장으로부터 심인을 읽혀 처음 선법을 말하면서 원숭이처럼 조급한 마음에 사로잡혀 북쪽으로 치닫는 단점을 감싸주었지만, 메추라기가 제 날개를 자랑하며 붕새가 남쪽 바다로 떠나는 높은 뜻을 비난하듯 하였다. 그들은 인습적인 염불에 흠뻑 젖어 있어서 도의스님의 말을 마귀의 말이라고 비웃었다. 이에 스님은 진리의 및을 행랑채 아래에 거두고 항아리 속에 감추며, 동해의 동쪽에 대한 미련을 버리고 북산의 북쪽에 은둔하였다. 그러나 겨울 산봉우리에 빼어나고 정림에서도 꽃다우매 그 덕을 사모하여 모여드는 사람이 산에 가득하고, 매로 변화하듯 뛰어난 인물이되어 깊은 골짜기로부터 나오게 되었다. 이 글에 대한 참조사항 1. 이 글에 대한 관련.. 더보기
신라후기 호족세력의 대두 사료 신라후기 호족세력의 대두 사료 백성들이 조세를 바치지 않았으므로 창고가 비고 말라서 국가의 재정이 궁핍했다. 이에 왕이 사자를 보내 독촉하니 이로 인해 사방에서 도둑이 봉기하였는 바, 원종, 애노 등이 상주에서 반란을 일으켰다. 진성여왕 왕 l3년 봄에 백성들은 굶주림을 이기지 못하여 자손들을 팔아서 생활하였다. 헌덕왕 신라가 말년에 쇠약해져서 정치가 어지럽고 백성들이 흩어지며, 주현이 배반하고 귀부하는 자가 서로 반씩이 되는 한편, 도적들이 벌떼같이 일어나고 개미처럼 꼬여 들었다. 궁예 진성왕 6년에, 아첨하는 소인들이 왕의 곁에 있어 정권을 농간하매 기강은 문란해지고, 기근까지 곁들여 백성들이 유망하고 도적들이 벌떼처럼 일어났다. 이에 견훤은 은근히 반역의 마음을 품고 무리를 모아 서울 서남쪽 주현들.. 더보기
불교 대중화 사료 - 욱면비 염불서승 불교 대중화 사료 - 욱면비 염불서승 남의 집에서 종 노릇을 하는 욱면은 주인을 따라 절에 가서 염블을 하고자 하였다. 주인은 그녀가 종 노릇만을 제대로 하지 않는 것에 배알이 틀려 매일 곡식 두 섬을 주고서 하루 저녁에 다 찧으라고 하였다. 욱면은 그래도 초저녁에 일을 마치고 절에 가서 염블을 하였다. 그녀는 스스로 뜰에 말뚝을 박고 두 손 바닥을 노끈으로 꿰어 좌우로 흔들면서 블공을 드렸다. 그렇게 하기를 9년이 지 난 후 하늘에서 커다란 소리가 들리더니 욱면은 들보를 뚫고 나가며 해골이 부서졌고, 몸은 부처로 변하여 연화대에 앉아 큰 광명을 발하며 천천히 사라졌다. 권6 감통 제7 욱면비 염불서승 이 글에 대한 참조사항 1. 이 글에 대한 관련 사료는 이 사이트 검색창에서 자유롭게 검색가능합니다.(.. 더보기