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퀴즈풀이/히스토리아 역사 스토리

중국사 이야기 35 - 한무제 시절 상홍양의 전매, 균수, 평준 정책의 내용 중국사 이야기 35 - 한무제와 상인 상홍양 이번 장에서는 한무제 시대 경제제도를 다뤄볼텐데, 이 경제제도를 부상인 상홍양의 정책과 연결하여 다루어보겠습니다. 상홍양은 상인 출신으로 한무제에게 발탁되어 승상부를 장악하였습니다. 그는 황제 측근의 내조인 중시, 상서와는 다르게 외조(승상부, 태위, 어사대)를 이끌며 한의 실제 경제와 행정을 책임졌던 어사대부, 승상직을 지냈던 인물입니다. 1. 상홍양의 통제경제 정책 한무제는 동, 서, 남, 북을 사상의 이념 아래 복속시키기 위한 원정을 단행하였고, 그 엄청난 원정은 문제, 경제 시대의 검약주의 정책에 따른 기반을 바탕으로 한다고 전 장에서 말했었죠. 그런데, 한무제의 대외 원정은 끝이 없었고, 결국 한나라 전기에 축적해 놓은 모든 경제적 기반은 고갈되어 버.. 더보기
중국사 이야기 34 - 한 무제의 황제지배체제 완성 중국사 이야기 34 - 한 무제의 황제지배체제 완성 이번 장에서는 한무제에 대한 이야기만 다루겠습니다. 한무제의 업적을 내치, 외치, 유교정치, 동중서라는 관점에서 나눠 다루겠습니다. 상홍양 등에 관련된 경제정책은 다음장에서 따로 다루겠습니다. 1. 한무제의 황제지배체제의 배경 한무제의 정치체제는 중국 역사상 를 현실적, 이념적으로 완성했다는 점이 중요합니다. 그는 중국 역대 왕조에서 계속적으로 이용할 황제지배체제를 논리적, 현실적으로 완성하였고, 실제 그 이념에 따라 가장 고대 중국에서 가장 강력한 황제권을 구축할 수 있었습니다. 그럼 이렇게 황제지배체제를 완성할 수 있었던 배경은 무엇이었을까요? 첫 번째, 앞에서 설명한 문제, 경제가 이루어놓은 업적 때문입니다. 역대 유명한 정복군주 중에서 홀로 잘나.. 더보기
중국사 이야기 33 - 한 왕조의 건국 중국사 이야기 33 - 한 왕조의 건국 이번 장부터는 중국 한 나라 시대에 대한 역사를 간략히 개관하겠습니다. 한 왕조는 건국기, 한무제기, 한무제 이후기로 역사를 나눠보고, 그 후에는 경제사, 제도사, 사회사를 다뤄서 쭉 정리하는 식으로 할께요. 자세한 한의 세부적인 역사는 이후 중국사 시즌 2, 시즌 3을 정리할 때 다룰 예정입니다. 1. 한 왕조의 건국과 유방 한의 역사는 진이 멸망한 이후 에 나오는 초나라 항우와 한나라 유방의 싸움으로부터 시작됩니다. 초한지를 보면, 힘이 장사였고 귀족집안 출신이었던 항우에 비해, 유방의 세력은 미약했고 그를 돕는 자들도 의리로 뭉친 의협집단에 불과했다고 합니다. 그러나, 역사에서는 유방이 더 통솔력이 뛰어났고 시세를 잘 파악하여 항우를 물리치고 건국하였다고 기록.. 더보기
중국사 이야기 32 - 중국 역대 왕조의 황제지배체제의 개요 중국사 이야기 32 - 중국 역대 왕조의 황제지배체제의 개요 이번 장에서는 진나라가 최초로 황제지배체제를 실시한 이후 중국 역대 황제지배체제를 간략히 다뤄보고 그와 연결 된 옥세제도에 대해 말해볼겠습니다. 1. 중국의 황제지배체제 : 이론적 근거 1 - 법가사상 황제지배체제가 성립된 것은 춘추전국시대 부국강병을 이루기 위해 강력한 법가적 변법을 실시하면서 가 이루어진 시기와 일치합니다. 황제지배체제의 근간은 법가인데, 초기 진시황의 황제지배체제는 오로지 법가사상만으로 제민을 완성하려 했으므로, 쉽게 무너진 경향이 있습니다. 이후 한나라의 무제는 유교의 가부장적인 군주관과 민간의 신비주의(동중서의 천인상응론 등)까지 이용하여 황제지배체제의 이념을 완성하였습니다. 그럼 황제지배체제의 근간을 이룬 법가사상의 .. 더보기
중국사 이야기 31 - 중국 황제의 옥새 중국사 이야기 31 - 중국 황제의 옥새 이번 장에서는 옥세제도에 대한 짧은 글을 적어볼까합니다. 1. 옥세란 무엇인가? 원래 천자를 상징하는 증명은 과거부터 있었습니다. 종묘를 지낼 때 제기(제사 그릇), 청동기로 만든 솥 등으로 증명을 삼아 권위를 과시했던 것들이 바로 그것이죠. 진시황제는 천자의 권위를 확실히 표현하기 위한 방법으로 옥세를 만듭니다. 원래 국왕은 신하가 정하는 가 있는데, 진시황제는 그런 것들을 모두 없애 버리고 자신을 라고 칭했습니다. 그리고 진시황제는 스스로를 하늘의 자손이며, 천명을 받든 자라 말하였습니다. 그는 자신을 이라 부르게 하였고, 자신의 명령은 곧 하늘의 명령이라는 개념으로 이라는 것을 발동합니다. 조칙은 하늘의 천자인 황제의 명령을 말합니다. 이 조직을 군현에 내릴.. 더보기
중국사 이야기 30 - 진의 제도사 : 전제주의적 황제지배체제 중국사 이야기 30 - 진의 제도사 : 전제주의적 황제지배체제 이번 장에서는 진나라의 제도사만 다루어 보겠습니다. 진에 대한 이야기는 통일배경론, 진의 정치사, 진의 제도사로 나누어 3파트를 정리하고, 나머지 파트에서는 진나라가 중국 역사에 남긴 유산 부분을 다루어 보죠. 그게 진나라 이해에 효율적일 것 같습니다. 1. 진의 중앙정치제도 진의 중앙정치를 한마디로 요약하면 라고 말할 수 있습니다. 쉬운 말로 황제 개인의 권한을 극대화 하기 위한 조직들인 것이죠. 일단 국가 업무를 맡아보는 자리는 3공이 있는데, 3공으로 분리한 것은 국가 권한을 삼권분립 함으로서 감히 황제에게 덤비지 못하게 하기 위함입니다. 이 3공은 그 직무상 서로 견제하도록 되어 있었습니다. 삼공은 승상, 어사, 태위입니다. 승상권 :.. 더보기
중국사 이야기 29 - 진의 정치사 : 진시황과 진의 멸망 과정 중국사 이야기 29 - 진의 정치사 : 진시황과 진의 멸망 과정 이번 장에서는 진나라의 정치사만 다루어 보겠습니다. 진에 대한 이야기는 통일배경론, 진의 정치사, 진의 제도사로 나누어 3파트를 정리하고, 나머지 파트에서는 진나라가 중국 역사에 남긴 유산 부분을 다루어 보죠. 그게 진나라 이해에 효율적일 것 같습니다. 1. 진시황제의 즉위 진시황제의 통일정책의 기본방향은 상앙 이래 진나라의 기본 정책인 이었습니다. 진시황제는 강력한 법가사상을 통하여 중앙집권적인 황제지배체제를 완성한 최초의 황제이죠. 그는 통일과 함께 바로 의 창호를 사용하는데, 최초의 황제이므로 역사에서는 라고 부릅니다. 그는 중국 역시 제도의 기반을 마련하였습니다. 황제라는 용어는 아마도 삼황오제 전설에서 나오는 최초의 무신인 에서 비.. 더보기
중국사 이야기 28 - 중국 최초의 통일국가 진나라의 통일 배경 중국사 이야기 28 - 중국 최초의 통일국가 진나라의 통일 배경 이번 장에서는 진나라의 통일 배경만 다루어 보겠습니다. 진에 대한 이야기는 통일배경론, 진의 정치사, 진의 제도사로 나누어 3파트를 정리하고, 나머지 파트에서는 진나라가 중국 역사에 남긴 유산 부분을 다루어 보죠. 그게 진나라 이해에 효율적일 것 같습니다. 1. 진의 통일 이전부터 추구해온 통일사상 진나라가 중국을 통일하기 전부터 에는 통일론이 각 제자백가 사상 속에서 내포되어 있었다고 합니다. 제자백가의 각 사상들은 자신들의 사상의 논의의 궁극적인 목표가 모두 이 혼란한 세상이 끝나고, 가 탄생하기를 바라고 있었습니다. 단지 그 방식이 달랐을 뿐이지요. 유가는 도덕원리로서, 법가는 법치원리로서, 묵가는 겸애사상으로, 도가는 자연철학으로 그.. 더보기
중국사 이야기 27 - (제자백가편) 명가사상 - 공손룡과 혜시, 등석 춘추전국시대 - 명가 사상 이번 장에서는 혜시, 공손룡을 주제로 명가사상에 대하여 다루어 보겠습니다. 1. 명가 사상의 개관 명가 사상은 논리를 주제로 명(이름, 언어)과 실(사실)을 강조한 학파입니다. 그들은 춘추전국시대의 혼란기에 이름(명)을 다루는 논리학자들이었고, 이에 명가라고 불립니다. 그런데, 실제 명가사상의 사람들을 보면 전국시대 묵가주의자 계열의 평화주의 사상자들이 많이 포진되어 있습니다. 이로 볼 때, 명가사상은 묵가사상의 만민애, 평화, 서민의식 등을 무시하지는 않은 학파인 듯 싶습니다. 혜시는 에서 모든 사물의 객관적 진리를 부정하고, 모든 진리는 라고 말합니다. 그의 사상을 한마디로 요약하면 이렇습니다. 대동이 : 만물은 근본적으로는 모두 같은 것이다. 소동이 : 근본의 개념에서는 .. 더보기
중국사 26 - (제자백가 편) 양자의 이기주의론 - 과연 그는 이기주의자인가? 양자의 이기주의론 양자는 제자백가 중에서 아주 독특한 위치를 차지하고 있는 사람으로 그의 철학 또는 너무나도 독특합니다. 1. 양자의 이기주의론 양자楊子는 제자백가 중의 한 사람으로 이름이 주朱라는 것만 알려져 있을 뿐 분명한 것은 아무것도 없습니다. 양자는 전국시대 전기의 철학자입니다. 출생연도는 노자보다는 후세 사람이고 맹자보다는 앞선 사람이죠. 그의 철학을 한마디로 정리하자면, 생명은 귀하게 여기고, 자기 자신은중하게 여기며, 외부의 것은 자신에게 해를 끼지지 못하게 하여 자신의 본성을 온전하게 할 것 등을 주장하였습니다. 양자는 대단히 이기주의利己主義이고 자기 일신만을 위하는 위아주의爲我主義자라고 알려져 있는데, 양자를 두고 맹자는 “털 하나를 뽑으면 천하가 이롭게 된다 하여도 하지 않을 사람‘이.. 더보기

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