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퀴즈풀이/히스토리아 역사 스토리

중국사 이야기 25 - (제자백가) 음양오행사상과 추연 편 음양 오행 사상 음양오행사상은 춘추전국시대의 사상 중 특이하게 정치적인 윤리성이나 개혁성보다는 자연과 인간의 조화를 추구하는 자연주의적 법칙을 탐색한 사상입니다. 이 사상은 제자백가시대의 큰 흐름이라기 보다 후대의 중국 자연관에 미친 영향이 커서 정리해 봅니다. 1. 음양오행사상의 개관 음양오행사상은 중국 최초의 자연철학으로서 인간과 자연이 조화를 이루어야 함을 강조한 사상이라는 것에 큰 의미가 있습니다. 모든 자연현상과 인간의 운명을 음양의 이원론과 오행의 순환으로 결정할 수 있다는 환경결정론적인 사상입니다. 이 사상은 추연의 오행설과 중국 전통의 음양 이원론이 합쳐서 형성되었습니다. 여기서 오행이란 자연현상의 배항과 연속적 순환에 의해 변화하는 우주의 기를 말합니다. 음양이란 인도, 오리엔트와 같은 .. 더보기
중국사 이야기 24 - (제자백가 3) 법가사상 중국춘추전국시대의 사상 3. 법가사상 법가사상은 혼란했던 춘추전국시대를 실제 통일 할 수 있었던 원동력으로 작용하였던 사상으로, 을 추구하는 군주들에게는 가장 필요했으며, 시급했던 사상입니다. 3번째로 법가사상을 한 번 볼까요? 1. 법가의 필요성 법가가 춘추전국시대에 각국에 반영된 것은 이 사상이 급변하는 철기시대 혼란상에 가장 효율적으로 대처할 수 있는 사상이었기 때문입니다. 혼란기의 정신없었던 사회 분위기 속에서는 을 조근조근 설명하는 것보다 한 마디가 더 확실하게 먹힐 수밖에 없으니까요. 법가는 강력한 법치주의를 지향함으로서 효율적으로 조세를 걷고, 부국강병을 이루며, 이에 따라 왕권을 강화시키는 것에 기여했습니다. 진 나라가 통일에 성공한 이유도 이 법가주의를 통한 변법으로 국가체제를 확립했기 .. 더보기
중국사 이야기 23 - (제자백가2) 도가 사상과 묵가 사상의 등장 중국춘추전국시대의 사상 2. 도가와 묵가 이번 장에서는 중국 춘추전국시대 사상의 2번째 편으로 도가와 묵가를 간략히 다루어 보겠습니다. 이 두 사상은 전편에 다른 유가와 정면적으로 충돌한 사상으로, 유가와 비교해서 해석하면 재미있습니다. 1. 도가 도가의 기원은 노자, 장자의 노장사상을 흔히 말합니다. 도가는 유가와 함께 중국 2대 사상으로 발전하지만, 그 사상은 유가에 대한 반발적 경향이 강합니다. 도가 사상의 핵심은 유가에서 말하는 에 대한 비판에서 출발합니다. 그들은 인위적으로 만들어진 도덕이라는 것은 인간의 자연성을 훼손하는 것이라고 합니다. 또, 가부장권을 이론적 근거로 하여 전제군주권이 당연하다고 말하는 유가는 국가주의적인 기형아적 사상이라고 봅니다. 그들은 춘추전국의 혼란은 인간이 욕심을 부.. 더보기
10-11세기 동유럽의 형성과 러시아사 동유럽과 슬라브족의 중세 사회 이번 장에서는 동유럽의 중세 10-11세기의 사회상을 다뤄봅니다. 아주 짧은 글이 되겠네요. 1. 10-11세기의 동유럽 10세기 이후부터 동유럽사를 다루는 이유는 이 때부터 동유럽에 우리가 익히 알고 있는 국가들이 형성되기 때문입니다. 10세기 노르만의 이동이 유럽사회에 미친 영향 중 동유럽 국가의 탄생도 중요합니다. 10세기부터 동유럽에는 폴란드, 보헤미아, 헝가리라는 새로운 국가가 탄생합니다. 물론, 지금과 같은 국민국가가 아니라 소부족 규모의 추장 세력들이 연합한 공국이나 소국입니다. 이들 국가가 탄생하자 서유럽, 동로마, 아시아 유목민족 등은 이들의 새로운 지역들을 각각 자신의 세력권 또는 문화권으로 흡수하려고 했습니다. 특히 남부 슬라브 지역이 새로운 문화유입의 .. 더보기
통일신라 시대의 불교를 총론 형식으로 총정리해 보겠습니다. 통일신라의 불교 사상 이번 장에서는 통일신라에 대한 불교사상을 호국불교의 이념과 대중불교의 이념으로 나누어 간략하게 설명하겠습니다. 중간에 다룬 원광, 자장 대안, 혜숙, 원효와 의상은 이야기는 각 인물 각론에서 상세히 다루기로 하고, 통일 신라 불교의 개념만 다뤄 보도록 합니다. 1. 초기의 불교 : 호국 불교의 이념 신라의 불교는 호국 불교의 성격이 상당히 강합니다. 법흥왕 때 불교를 공인하면서 불교식 왕명을 사용한 신라에서는, 진흥왕 대에 불교 교단을 정비하면서, 불교 교단을 국가 행정 구역과 일원화 시켰습니다. 마치 로마 제국이 기독교 교구를 로마 행정 구역과 일원화 하여 크리스트교를 공인하고 세계종교로 전파한 것과 비슷한 개념입니다. 그러나 동양에서의 종교와 행정구역 일원화는 서구와 같이 와 교.. 더보기
중국사이야기 22 - 춘추전국시대의 사상 1. 유가사상 춘추전국시대의 사상 1 - 유가사상 1. 유가 사상의 특징 유가 사상은 춘추시대의 공자로부터 출발하여 그 제자들인 맹자, 순자로 계승된 사상입니다. 이 사상의 가장 핵심은 인간을 정치, 사회, 역사의 주체로 놓고 인간이 어떤 삶을 살아야 하는 가에 대한 철학적 논의를 통해 삶의 원리를 발견한다는 것에 있습니다. 따라서 이 사상은 인간이 살면서 지켜야 할 윤리적인 측면을 강조하며, 윤리란 자연적인 것이 아닌 인간이 만들어가는 것임을 강조합니다. 이 사상은 자연속에서 진리를 찾는 도가적인 관찰자 역할을 무책임하다고 말합니다. 그렇다고 법가적인 강압주의는 인간의 윤리를 근본적으로 깨닫는 이치가 아니라고 말합니다. 유가사상가들은 자연과 강압의 가운데에서 을 통해 윤리를 깨닫는 것이 중요하다고 말합니다. 그들은 .. 더보기
통일신라 이후 고려까지 존속한 <부>라는 체제 외위가 페지되고 국왕 근친들은 라는 것을 갖게 되었다. 1. 외위의 폐지 외위는 앞 장에서 자세히 설명했으므로, 여기서는 간략히 정리합니다. 에 대한 글을 읽으시려면 필수적으로 경위와 외위에 관련된 앞 포스트를 읽으셔야 이해가 가능합니다. 신라가 통일되면서 신라의 국왕들은 진골들이 자신의 가신들에게 독자적으로 주던 라는 것을 없애 버렸습니다. 그 이유는 삼국통일 후 왕권을 강화해야하는데, 지방의 외위제라는 독자적 관등제도가 왕에게는 불필요했기 때문입니다. 하지만, 외위를 없애면서도 왕의 종친에 해당되는 근친 진골들의 특권까지 제한하기에는 무리가 많았습니다. 따라서 통일 후 신라에서는 근친 진골들의 지방 지배을 인정해야 했고, 근친 진골들에게 국가유공자 성격의 을 토지로서 하사하기도 했습니다. 이렇게 식읍.. 더보기
신라시대 경위와 외위를 통해서 본 신라의 지배체제 신라시대 경위와 외위를 통해서 본 신라의 지배체제 1. 신라의 지배층은 간층이었다. 초기 신라의 지배층은 6부를 구성한 층이었습니다. 신라는 화백회의 등을 통해 6부가 합의로 국사를 이끌어가는 연합적인 국가였는데, 6부가 연합하여 추대한 왕을 이라고 합니다. 거서간은 간들의 우두머리라는 뜻이지요. 이후, 김씨가 왕위를 독점하면서 다른 6부의 간들보다 우월함을 과시하기 시작하는 데 이 때 등장한 용어가 바로 이라는 용어입니다. 마립간은 간 중의 최고 간이라는 뜻으로 군장들을 포괄하는 대군장을 말합니다. 즉, 신라가 이렇게 6부 체제로 출발하였기 때문에 신라 초기에는 6부의 간들은 각각 자신의 영역을 가지고 자신들만의 사적 관료 체계를 가지고 있었습니다. 국가의 중대사는 6부가 공동하교를 내려서 결정하였고,.. 더보기
9주 5소경의 성립과 신라 지방 제도 구성 9주 5소경의 성립과 신라 지방 제도에 대한 분석 1. 신라 지방제도에 관련된 사료들 마침내 9주를 두었다. 본국(本國) 경계 내에 3주를 두었는데, 왕성(王城) 동북의 당은포(唐恩浦)로 향하는 길목에 있는 곳을 상주(尙州)라 하고, 왕성의 남쪽을 양주(良州)라 하고, 서쪽을 강주(康州)라 하였다. 옛 백제국의 경계에 3주를 두었는데, 백제의 옛성 북쪽의 웅진(熊津) 어귀를 웅주(熊州)라 하고 서남쪽을 전주(全州)라 하고 다음에 남쪽을 무주(武州)라 하였다. 옛 고구려의 남쪽 경계에 3주를 두었는데, 서쪽으로부터 첫번째가 한주(漢州)이고 그 다음 동쪽이 삭주(朔州)이고 또 그 다음 동쪽이 명주(溟州)이다. (《三國史記》34 雜志3 地理1) 완산주를 다시 설치하고 용원을 총관으로 삼고, 거열주를 파하고 청.. 더보기
중국사 21 - 춘추전국의 난립기에 제자백가 사상이 등장하다 춘추전국의 난립기에 제자백가 사상이 등장하다 1. 제자 백가 사상이 등장하게 된 역사적 배경 제자 백가가 춘추전국시대에 등장하게 된 배경은 여러 가지가 있습니다. 그 내용을 차분히 정리해 볼까요? 우선 당시 춘추전국시대가 어떤 사회였는지에 대하여 지금까지 논의한 내용들이 모두 제자백가사상의 등장 배경입니다. 일단, 당시 농업혁명에 의해 발전된 농업경제는 새롭게 재산을 축적한 서민층의 성장이라는 것과 맥락이 닿습니다. 이 서민층들은 어느 정도의 재력을 가지고 전쟁에 참여하여 군공을 세운 경우가 많았는데, 이들이 계급에 새롭게 포함되기 시작합니다. 란 원래 귀족 주변의 사적인 종자 성격으로서 일종의 으로 성장한 계급을 말합니다. 그런데, 이들이 점차 사회변화와 맞물려 성장하면서 지식인, 군사, 관료로 진출하.. 더보기

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